君子之交

唐贞观时期，薛仁贵与妻子住在一破窑洞中，忍饥挨饿，全靠普通老百姓王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵从军，跟随唐太宗李世民御驾东征，战功卓著，被封为"平辽王"。前来王府送礼恭贺的文武大臣络绎不绝，都被薛仁贵谢绝。他惟一收下了王茂生送来的"美酒两坛"——清水，并当众饮下三大碗。薛仁贵喝过水说:"我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。"薛仁贵与王茂生一家关系一直甚密，"君子之交淡如水"的佳话也就此流传下来。

山西戏班以薛仁贵为原型杜撰出一个薛平贵这个人物和王宝钏苦守寒窑十八年的故事。戏传唐懿宗时期宰相王允的女儿。抗拒父母之命，下嫁贫困的薛平贵为妻。与父亲三击掌，离开相府。薛平贵从军后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度十八载。薛平贵成为朝廷功臣之后，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。然而仅过了十八天的幸福生活便撒手人间。京剧、越剧、黄梅戏等很多戏曲都有颂扬王宝钏对爱情坚贞的戏剧和唱词。

薛仁贵与王茂生一家关系是历史，王宝钏守寒窑苦等薛平贵是戏剧。无论是历史的真实，还是戏剧的虚构，都弘扬了人间真情，患难友情，坚贞爱情，弥足珍贵。

如今人与人相处，总是很现实，常常会问，我投他什么呢？他能给我什么呢？如此这样，人间还有真情吗？如果任何时候都要得到什么，那不如明码标价，你给我什么，我就给你什么。相互给予了，就拜拜，这样下去社会也就只有买卖，只有交换，只有利用了。

有人认为功利化是市场化的必然产物，我以为这恰恰是市场化过程的失误和扭曲。市场化更应该讲诚信，讲规则，讲公平，讲合作。市场化之间也有真情，也有道义，还有慈善；也有相互支援，相互扶持，相互帮助；更有市场培育，人才培养，先期投入。

过于功利化，实用主义，未免太庸俗，太肤浅。功利化看人的标准是人的利用价值，或者说一个人的身价，往往看重权力和金钱，把一个人拥有多大的权力，拥有多少财富视为评价一个人的标准，这样往往会走眼，更会导致社会风气的变坏。身价其实有显性也有隐性，显性是一时，隐性是一世。权力和金钱对身价会有一定的影响，但绝对不是决定性的，关键还是做人的人品，一个人的人格魅力。你有权力和金钱，你愿不愿意帮助别人，善不善于帮助别人。家财万贯，是否扶贫济困；位高权重，能否为国为民。

什么叫舍得？只要你施舍总会有得到，只是没到时候而已。历史告诉我们，如果你曾经付出，哪怕帮助一个乞丐，也许你被人追杀的时候他在前面挡一下，也给你赢得时间，让你逃过一却。哪怕你觉得一无是处的人，也不必小瞧，关键时刻都会有意想不到的能量。做人不能商业化，刚刚付出，立即就想加倍回报，这不太可能。别人欠你的，别人不还，正义会还。