节假日的功能，休息日的功能，偶尔放风
节假日的功能，休息日的功能，偶尔放风
2021-07-24
昨天说了，很多事情没有那么容易被打败，没有那么容易消失。比如说随着电子商务的发展，其实公共生活公共消费呢并没有少。
最近在研究商场，聊了几个人，他们分享了做商场的经验，主要分成三个阶段。
商场第一阶段提供什么？只要一打折，现金流就来了，这就是第一桶金赚到的。后来打折不管用了，就把这个商场升级，卖些奢侈品，奢侈品的本质是什么？本质就是一个高跟鞋，让你觉得你比本来要高，无论你买个包也好，买一个表也好，其实它都给你一种错觉，让你觉得你比本人显得高大一点点，那是高跟鞋的功能。到第三个阶段，他们发现连高跟鞋的功能现在也不能满足的时候，人们在寻找什么呢？人们在公共空间能得到什么是在家里面不能得到的呢？说是一种像以前人们在村庄里面，在井旁边或者某个参加篝火晚会时候的那种群居的状态。
所以，你看大型的商场都很有意思的，有写字楼；有酒店；有商店；有电影院；有很多吃东西，然后还有溜冰场，还有活动场，中间还有个公园，甚至恨不得还有一些小型的医院或诊所什么的，结合在里面，像个城市一样的生活空间，尤其是他认为在这个过程当中，电影院扮演了一个非常重要的角色，为什么大家要跑去商场里面的电影院去看电影？它是整个你逛商场的其中的一个必经环节，他们观察电影—其实在某种程度上扮演了像祭师一样的角色，他们在为这些人们提供了某一种共同的梦想，和共同的谈资，和共同点面对一些震撼人心的一种场面，共同的情绪的起伏。当我们在黑暗之中看着电影的时候，我们表面上什么话也没说，但是我们却经历了一场比我们自己生活要丰富的多的情感体验过程，而这个体验过程又是安全的。所以这就是为什么很多的商场电影院不赚钱，但它一定要有一个电影院的原因。你说这么大一块地，拿去卖给各个奢侈品品牌，收的租金绝对比电影院收的门票要高的多。
电影院所需要的成本它是通过别的方式转移支付和交叉补偿，它本身不赚钱。但是因为有了它，别的交易能够发生，别的商品、别的服务能够更好的卖出去。
德国有个哲学家专门研究节日问题，节日对人类的意义。我们平常是过日子，但是这个日子如果是一天接一天的那种柴米油盐，一天接一天的那种周而复始，无聊乏味，在讨生活的那样一种状态，人是不堪重负的。所以人类不管是哪个民族，不管是在非洲、在欧洲、在亚洲，他没有任何文化交流的情况下，在这种原始文化当中它都会有节日。每一个民族它都节日，为什么会有节日，节日有几个特点。
节日的一个特点，就是它有时候像一把剪刀，剪断你的平常的这种体验状态，达到一种相对超常的一种状态里头，实际上就是，就像一个生活的囚犯偶尔给你放风。实际上是在打开一扇窗户或者是打开一扇门，让你从这个黑屋子里头，平常乏味难耐的、天天如此、月月如此的这样一种生活出去，体验一下，也就是放风的状态。而且它是个窗户，不是门，它只能感觉。其实就像Windows一样，它是个虚拟的感受，门是可以走出去的嘛，用我们当年的话来说。
这是一个功能，至少是让我们看到平常的经验之外有一种另外的经验，超常的体验。我们过去在农村的时候，家里头不管多穷的时候，觉得生活还是有意义的，对我们小孩来说，对大人来说都一样，就是因为还有“年”可以过。什么叫节，就是那个竹子的那个节。一个长长的杆子如果没有一节一节的，你会觉得非常漫长的。
节日的第二个功能就是聚集。我们平常的日子都是各干各的事儿，偶尔因为一件工作有些人聚在一起。但是所有的人，周围整个社区的人，你的生活世界的很多人在那一个日子里头，都能聚到一起。即使不能聚到一起的时候，也会互相表达什么问候啊，使得大家有一种共在，同时性共在。每逢佳节倍思亲，为什么倍思亲，是因为你不在家里面……
节日提供一种改变平时在孤立的状态下，那种独处的或者说不得已的那种工作上那种简单的接触而达到一种聚集。这个聚集，人们就突然发现这个时候呢，这种差别会变得比较小。
第三个功能，实际上是带有某种宗教的功能，这个宗教可能是一个泛化的宗教。这个宗教是什么呢？是大家聚在一起啊不仅是身体聚到一起，在某种程度上是灵魂聚在一起，就是感同身受，心聚到一起的这种感觉。
希腊有很多悲剧、喜剧，我们过去以为这种悲剧喜剧就是因为希腊重视文化，文艺青年比较多，不是这样的。实际上每一个悲剧、喜剧它都是为之宗教的节日而定制的。大家就在那儿上演，都是说这些诸神的这些故事。它是先要有合唱队的，在那儿后面就在唱，那种合唱，那种声音发出来……
所以节假日扮演三种角色，这三种功能在现代社会里头，由于宗教消失了以及休息日等的出现，或者说它变得无形了。但是人们这种欲望还是存在的！所以现在的节假日尽管是一种世俗色彩非常浓消费节。
节日所应该扮演的角色和功能，并没有因为所谓的文明的进程，社会时代的进步而在人们内心消失。就是因为人类基本的愿望、欲望它没有消失。
毕竟人类的进步和变化远慢于生活的变化。
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笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识。
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。