安全东点评《野老》等八篇
《岷峨诗稿》
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编 委：
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何 革
国际标准刊号：ISSN 1671-2005
国内统一刊号：CN 51-1614/I
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安全东
当代蜀诗点评·安全东点评：
安全东（1954— ），四川省平昌县人，曾于达州市通川区委宣传部长期从事新闻宣传工作（已退休）。中华诗词论坛绝句专栏首席版主，巴山诗社社长。有《云水集》。
一
野老
曾缄
闲时扶杖过东津，野老相逢笑语真。
亦拟杀鸡为一饭，可怜鸡更瘦于人。
初读曾缄老的这首诗，想笑却笑不出来。再读不禁喟然，三读后，深深服膺作者立意用语之高妙，平淡写来，了不着色，以轻松之笔而写沉痛之事，句里含情，谑中带泪，而更见其动心惨目也。全诗记叙自己策杖出游过东津这样一件小事：过东津而见野老，见野老而相与言笑。诗如果按这个路子写下去，应该是一片乐景，然而至转结处笔锋陡转，言野老欲以鸡黍相酬，却偏偏鸡瘦于人。诗到此戛然收煞。鸡杀没杀呢？没杀。“拟”嘛，只是有这个心意罢了，不是不杀，是不忍杀之。如果诗只是这个意思，那也平平，算不得高。高在哪？高在“鸡瘦于人”。不说人瘦而说鸡比人瘦，人瘦还用说吗？要言之，鸡瘦也罢人瘦也罢，折射的都是某个衣食不继艰难苦困的年代。作者这次与野老相逢，比起陶渊明和王摩诘他们的与村老相逢，“待遇”可就差多了。
二
故乡
郑临川
风物故乡好，莺花三月天。
沧江摇画舫，绿树听啼鹃。
野祭清明近，春耕寒食前。
胡尘今满地，回首痛狼烟。
故乡是历代诗人写不倦的主题，此外，烟花风月，人情物事，皆是诗人触兴寄怀的对象。此诗亦不出此范畴。作者写的是春风三月还乡，所以前三联都围绕三月景物、人事在写，用笔浓淡有致。首联总起扣题，中间两联，一写景一写事，以示区别。画舫摇于春江，啼鹃呼于绿树，正应三月江村之景，活色生香，宛如图画。颈联摄进清明野祭、寒食田耕这两个三月特定风俗，丰富了题面。然而，本诗最出人意外、最打动人的不在前三联，而在尾联。“胡尘今满地，回首痛狼烟”，十个字，可谓字字泪血，沉痛无比，一下子让读者从阳春三月的天堂跌入狼烟四起的地狱。这种反衬法古人亦常用，老杜尤善用之，如《奉酬李都督表丈早春作》一诗，刚刚颈联还“红入桃花嫩，青归柳叶新”，尾联忽然就“望乡应未已，四海尚风尘”了，让人的情绪瞬间从高峰坠到谷底。再如《自阆州领妻子却赴蜀州山行三首》之二，前三联尽写山行所见，笔致风轻云淡，不露痕迹，尾联突然转到“何日兵戈尽，飘飘愧老妻”上，给人的情感冲击特别巨大，而这一联也正是作者写此诗之命意所在。即如上诗，尾联的一“满”一“痛”，遂把三月美景给人阅读快乐消解殆尽，其艺术的打击力和感染力更大，也更能体现作者对外侮入侵的关切和痛感，不失为一首精深厚重之作。
三
忆嘉州旧游
王淡芳
牵人魂梦古嘉州，郭对青山绕碧流。
载酒撑船乘月去，夜深吹笛过乌尤。
此诗作者自言当年为避兵祸，随学校从武汉大学西迁嘉州即今之乐山，尔后数十年再未重游，因忆其旧游事也。首句言“牵人魂梦”，扣题之“忆”。次句总揽嘉州之地胜，青山相对，碧水绕流，以如此佳山水，为所忆张目。三、四句进入所忆之事。然而值得追忆之事又岂止一二。作者屏弃诸事，专取夜游一事。盖年少英发，山水流连，载酒夜游，何其风流倜傥也。设想当年，同学三五，于月下载酒泛舟，吹笛按曲，从乌尤山下信流经绕，意气标举，真不啻神仙中人也。全诗层次井然，主次分明，用词精准，音韵和谐，造境清空幽邈，宛然如画，而忆中之浓情自在景中，在不言中，让人遐思。
四
再寄千帆子蕊
刘君惠
日诵蒹葭白露诗，浮沤人海聚何时。
峨眉月照东湖月，忍死应留一见期。
先解题：千帆者，程千帆也，当代著名学者、诗人。子蕊，沈祖棻也，当代著名诗人，尤以《涉江词》鸣世，与程为伉俪。程、沈时在武汉大学执教，故诗中有“峨眉月照东湖月”之句。作者此前先有一律诗见赠，本首绝句为再寄之作。寄人之作，重在有情。故此诗首句即以日诵《诗经》中怀人之作“蒹葭白露”诗为发端，以志相思。第二句则言人世沉浮、天涯阻隔，表其虽思念而相聚不易之遗憾。思而不见，则更愈见难堪，此为增其一笔写法。接下来该说什么呢？作者想到自己身为蜀人，而友人远在荆楚，故想象峨眉山月与东湖之月当同属一轮。既是同一轮月，或许我之思念他们，他们也应该知道吧？换句话说，他们也会在此时此刻思念着我吧？诗中的“峨眉月”，其实是暗用了李白《峨眉山月歌》的命意，只是用得自然无痕罢了。结句更是把思念之情提升到了顶点：即便是死，老天爷也该给我们留一个再见的机会啊！也就是说，没有与他们相见之前，我怎么能忍心去死呢？！“忍”，就是怎忍、岂忍、不忍的意思，一个字，抵得千言万语，非有刻骨铭心的体验不能出此言！把对对方的深切思念表达得淋漓尽致，读来着实让人动容。
五
清明二首（其一）
曾道吾
客地徒招母氏魂，深宵独自抹啼痕。
花开陌上归难得，羡煞他人扫墓门。
清明时节，作者客居异地，见人扫墓而生感想，故有此诗寄慨，情致遥深，读来为之涕下。首句言欲为母亲招魂，但自己身处外地，招亦不得，一个“徒”字，多少无奈！次句言招既不得，则有愧于母，故而深宵坠泪，独自伤怀。三句转到当前。而今正是暮春三月，陌上花开，踏青儿女，纷出踏青。然而自己却欲归无计，扫墓祭母更是空言，一个“难”字，亦是深恨难遣。此时又偏偏看到有人扫墓，联想到己之不能，转而羡慕起“他人”有墓可扫。全诗用语绝不拗峭，但情感却是一气流注，至为悲切，愈转愈深：招魂而徒劳，悲其一也；深宵抹泪，悲其二也；归而难得，悲其三也；节逢清明，悲其四也；见人扫墓，悲其五也。最后，羡人扫墓而己之不能，悲其六也。一个“羡”字，是为哀极。正话反说，愈见其悲。写诗如此，能事毕矣。
六
登西山龙门
张榕
岚影波光万顷开，凌虚半壁俯楼台。
平生曳尾泥涂惯，也要龙门上一回。
此诗为作者登昆明西山龙门之作。对这个特定题材，有很多作品都围绕着“一入龙门，便身价百倍”这一典实来发挥敷衍，本诗也不例外。所可道者在于，作者把这个典实巧妙地同自己所处的时代、自己的身世相衔接，翻出了与众不同的新意。诗前两句正面着笔，写登临所见，西山岚气、滇池波光交相辉映，而龙门危悬，从这里俯瞰昆明城郭，楼台高下，尽收眼底。这些景物全都是据实而写，但笔致精到，大开大阖，也从侧面烘托了龙门之险胜，攀登之不易，不露声色地为后面张本。接下来笔锋陡转，从登龙门联想到自己的身世际遇，言自己就像庄子笔下的那只龟，一辈子曳尾于泥涂，略无所用，并且是习惯了这种处境。这个“惯”，是作者强作欢言，其实最是苦涩。为什么会是这样呢？作者没有说。然则虽没有说，却胜于说。让人想起那些峥嵘岁月里的诸多往事。最让人含泪带笑的是结句：不错，他现在登的是龙门，可又不是。即便不是，也要“上”一回。因为某些原因，他不能升学入仕，登上理想中的那个“龙门”只是虚妄，但现在，他却实实在在登了一回眼前的西山龙门，虽然此龙门非彼龙门，但也算过了一把“瘾”。表面上说得轻松，实则五内酸苦，心里有种种不甘。全诗围绕龙门，取义双关，似庄而谐，似轻而重，似淡语而实浓笔，借物达意，非此非彼，亦此亦彼，让人回味无穷。
七
候鸟老人
曾忠恕
家乡二老似飞鸿，一个飞西一个东。
女在长安儿在沪，各分一半夕阳红。
这首诗写的是近些年来的一个普遍的社会现象。无论是城市还是农村，都有不少这样的“飞鸿”。盖儿女们各有其事，往往与父母不在一地。作为父母，不得不分开去带孙。这首诗以南北迁徙的鸿雁为喻，既生动又形象。为什么不说飞北飞南而说飞西飞东呢？从诗中看，是因为这二老的儿女，一个在长安（西安），一个在上海，各自打拼。所以老两口也只能各“奔”西东。全诗通俗易懂，明白如话。但是结句却结得高明：本来夕阳是不可分的，可在这里，不但能“分”，而且各分一半。其实这只是一种喻象。因为正常情况下，“二老”原本是应该是相处一地共度“夕阳红”的，如今却似飞鸿来去，这就不正常了。这种不正常，完全是由当今社会实际情况造成的，是当今社会大多数老人实际生活状态的如实写照。作者在诗中略不雕绘，更不着一字议论，但是我们读罢全诗，却分明感受到“二老”的无奈和苦涩。在貌似轻悄的诗化的叙述中，寄寓的是一种从未有过的沉重。
八
村妪
文伯伦
樵苏十指血痕斑，耕获连宵月色寒。
儿若工棚找对象，休言有母在深山。
诗写一个农村老妇，为了让在外打工的儿子找到对象，就告诫儿子不要说自己的家在山里农村，不要说自己还有一个贫困劳作的老母。诗的前两句，描写了老母亲的艰辛，儿子在外打工，家里全由她一人操持。上山砍柴，十指被荆棘扎伤，留下斑斑血痕。春耕秋获，她不分昼夜地劳作，其苦累可知。而出身于她这样家庭的儿子，自然是难于找到媳妇的。这件事于是成了老母亲的一块心病，时时记挂在心。于是转结，她告诉儿子：你若找对象，千万不要说在山里还有我这个母亲啊！这首诗好。好在哪儿呢？我以为一是事实的真实。作者笔下的“老妪”即便不是实有，也必定是作者从现实中所概括提炼出的“这一位”。二是写作的真实。不夸张，不雕饰，完全白描。三是技术的真实。技术为表达主题服务。诗的最后两句，完全以老妪之口出之，如当面对儿殷殷相嘱，读来尤其真切感人，一个处处为儿子操心着想而不惜鄙薄自己的农村老妪形象，立时鲜活地出现在我们面前。让读者感受到一个母亲的伟大，母爱的渊深。所以我说，这首诗无论从立意上、表达上都堪称上乘之作，都有可资后学之辈学习和借鉴之处。
编辑 | 范展赫
排版 | 范展赫
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