​世人以阴阳二字喻天平，但到底什么是阴阳？

万古阴阳耳。 阴盛者，扶阳为急;阳盛者，扶阴为先。此二语实治病金针、救生宝筏，惜乎人之不得其要耳。令人动以“水火”二字喻天平，水火不可偏盛，偏盛则为病。余谓不然。人自乾坤立命以来，二气合为一气，充塞周身、上下四旁，毫无偏倚。火盛则水盛此火指真火，水指真阴。言火盛、水盛者，即五六月之雨水可知，火衰则水衰即十冬月雨水可知。此正气自然之道，不作病论，亦无待于扶。所谓偏盛者何?偏于阴者宜扶阳，是言明阴邪之盛，不是言肾中之真阴偏盛也。偏于阳者宜扶阴，是言邪火之盛，不是言肾中之真阳偏盛也。前贤立阳八味、六味丸，以言治元阴、元阳之方。此说一倡，俱言真阴。真阳之果有偏盛也，此语害世非浅。今人又不读圣经，无怪乎六味、八味之盛行，而承气、四逆之莫讲也。

凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何?邪也者，阴阳中不正之气也。不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。不正之气，伤于物则物病，伤于人则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。