老子无为政治的具体策略
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道德经第四十六章——天下有道
这一章节是老子对 统治者所说的,对有道无道的看法,再次重申知足常足. 先贴下原文: 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 天下有道,战马耕作, ...
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阅读笔记 道德经 63章 “无为”的张力
原文: 为无为,事无事,味无味. 大小多少,报怨以德. 图难于其易,为大于其细. 天下难事,必作于易:天下大事,必作于细. 是以圣人终不为大,故能成其大. 夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...
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春秋战国时期的“忧患意识”
春秋战国时期,周王室的政治地位自平王东迁之后一落千丈,诸国争霸,在这个"礼乐崩坏"的年代,代表各自阶级的思想家层出不穷,各家各派都提出了各自的理论学说和政治主张,其中影响最大的有儒 ...
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道德经第五十七章——以正治国
老子在这一章节,继续很明显的为统治者出谋划策,即以无事取天下,即无为. 先贴下原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?天下多忌讳,而民弥叛:民多利器,国家滋昏:人多知而奇物滋起:法令 ...
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如何理解老子无为政治思想?
老子所讲的政治无为的社会并不是无政府主义者的社会.在老子政治无为的社会中虽然也同无政府主义者所主张的那样没有政府等政治权力这类机构,但这个社会仍旧有一个政治权力的核心存在着,并发挥着治国安邦的实际效力 ...
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高考政治主观题解题策略
来源:区域课改交流平台
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其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺|无为政治的核心思想
老子在七十五章中讲到:"民之饥,以其上食税太多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治:民之轻死,以其求生之厚,是以轻死." 如果统治者取民以重赋,老百姓的生计便得不到奉养而饥寒 ...
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