孩子就像是一棵树，小时候多管理、多修剪才不至于长歪。
如果疏于管理，或者不忍心修剪，那么孩子迟早会出大问题。
训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。译文：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。孩子的可塑性很强，从小教育孩子养成认错改错的习惯。如果一味苛责孩子，很容易让孩子恐惧错误，不敢承担责任，更不愿面对错误。想要管好孩子，一定不能太过强势，要慢慢引导孩子承认错误，承担责任。译文：别太贪恋口腹之欲，注意起居，不要贪睡，这才是保持身体健康的秘诀。真正的教育，不是让孩子言听计从，而是让他学会自我管理。让孩子学会自理自立，才能让他们以后的日子过得舒服。
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”译文：人生一世，内心应该充盈着欢喜安详，人的心里美好，自然产生善念，心中忿怒，自然产生恶念，所以古人说，善良的念头一发出，人就会有福气；恶的念头一产生，就会有厄运。求神拜佛，不如保持善良，善良才是一个人最好的护身符。训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！译文：儒家经典常常提到慎独是成为圣人的第一修养，后人把它解释成不欺暗室，在别人看不到的地方和内心的隐秘之处，都注意自己的言行和思想。如果孩子从小天不怕地不怕，没有半分敬畏，迟早会惹出祸事。
训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。译文：我从不轻视人，说谁无知。每个人都有自己的见闻，我常对大臣们说，你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳。一个人太过骄傲，谁的意见也听不进去，那就离祸患不远了。训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。译文：没事的时候，要保持警惕，防患于未然。有事的时候，要泰然自若，不要过度紧张，一切正常处理就好。胆大心细，心中谨慎，行事风格却要大胆凌厉。这才是做事的方法。细心谨慎，遇事不乱，才能慢慢成长为一个合格的大人。
训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。译文：无论什么事情，一定要耐心细致，才能不留祸患。人生的路很长，不要因为一些细节而白白失去人生的重要机会。做事稳重的孩子，人缘更好，也更让人信任，人生之路也更好走一些。训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。译文：人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊。一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做出什么大事了。《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。”现在家长都习惯把孩子捧在手心里，把最好的条件都给孩子。最好的教育，是让孩子亲自感受一下成人世界的“不容易”！不但可以激发孩子的潜力，还能磨炼心智，让孩子真正成人。
