《道德经》第九章 《功成身退》悟读述杂【9】

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原文

持（执有）而盈之，不如其已（停止）。
揣（锤炼）而锐（尖锐）之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自贻其咎。
功成名遂身退，天之道。

02

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诗解

范蠡泛舟乐逍遥，
李斯恋权苦懊糟。
富贵而骄遗其咎，
功遂身退天之道。

03

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悟读

处处飞云飞处处，
潺潺流水流潺潺。

飞云处处，流水潺潺；风声鸟语，日月变换。世间万象，时时有禅机，处处有禅境。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”本章一开篇就阐述了“物极必反”的道理。持有的东西达到丰盈之时，不如罢手，再多就会物极必反。《周易》也说：“日中则昃，月盈则虚。”

富贵之家，如果怙侈灭义，骄奢凌人，往往横行不轨，自贻其咎。《史记》载“纣为象筷，而箕子唏”；春秋晋国之强大智伯的灭亡；《史记》也载“纣为象筷，而箕子唏”。

“恃才傲物”典出南朝萧子显。此君聪慧过人，文思敏捷。在任梁国国子博士时，写成《后汉书》100卷，《齐史》60卷。梁武帝认为他恃才傲物，在他死后赐他谥号“骄”。

“功成名遂身退，天之道也”。《史记》说“夫春播夏长，秋收冬藏，此天地之大经也。

天且如此，况凡人乎？古来智士良臣，功成身显，不知退隐山林，如越之文种，汉之韩信，酿成杀身亡家之祸者不少。而曾国藩手握雄兵三十万，坐拥江南，却主动交出兵权，虽为世人不解，却持盈保泰，善始善终。

《悟真》云：“未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”

“道德传家十代，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。历史的经验反复证明了道德与文化的重要，而富贵用之不善，则遗祸无穷。

日中则移月满亏，
物盛而衰乐极悲。
适可而止天之道，
功成名就知勇退。

“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。《红楼梦》的名句令人深思。

以史为鉴知进退，

以人为鉴明得失。

知退，是一种人生大智慧；

有时，退是为了更好的进；

进退取舍，考验的是一个人审时度势的能力。