《明心宝鉴》戒性篇
第八 凡十五条
《景行录》 云： “人性如水。 水一倾则不可复， 性一纵则不可反。 制水者必以堤防， 制性者必以礼法。”
《景行录》 上说： “人的性情如水。 水一旦倾倒就无法收回， 性情一旦放纵就无法回复。 控制水的人， 必定运用堤防； 控制性情的人， 必定依靠礼法。”
忍一时之气， 免百日之忧。
忍住一时的气忿， 可以免除百日的担忧。
得忍且忍， 得戒且戒。 不忍不戒， 小事成大。
该忍就忍， 须戒则戒。 不忍不戒， 小事酿成大事。
一切诸烦恼， 皆从不忍生。 临机与对镜， 妙在先见明。 佛语在无诤， 儒书贵无争。 好条快活路， 世上少人行。
一切各种烦恼， 都是从不肯忍生发的。 面对关键时刻和处境， 妙在有先见之明。 佛经中叫“无诤”， 儒家经书上叫贵在无争。 多好的一条快活路，世上却少有人去走。
忍是心之宝， 不忍身之殃。 舌柔常在口， 齿折只为刚。 思量这忍字， 好个快活方。 片时不能忍， 烦恼日月长。
忍耐是内心之宝， 不肯忍是身体的祸殃。 舌头虽柔软却长存于口 ， 牙齿折断只因其刚硬。 思量这个“忍” 字， 多好的一个快活方法。 片刻不能忍，烦恼就会像日月 一样长。
愚浊生嗔怒， 皆因理不通。 休添心上焰， 只作耳边风。 长短家家有， 炎凉处处同。 是非无实相， 究竟终成空。
愚昧不明容易生出嗔怒， 都是因为事理不通。 不要添加内心火， 权且当作耳边风。 长短家家都有， 冷热处处相同。 是非没有真实的表现， 归根结底终归都是空的。
子张欲行， 辞于夫子： “愿赐一言为修身之美。” 夫子曰： “百行之本， 忍之为上。” 子张曰： “何为忍之？ ” 夫子曰： “天子忍之国无害， 诸侯忍之成其大，官吏忍之进其位， 兄弟忍之家豪富， 夫妇忍之终其世， 朋友忍之名不废， 自身忍之无祸患。” 子张曰： “不忍何如？ ” 夫子曰： “天子不忍失其国（校正本及重刊本作“国空虚”。）， 诸侯不忍丧其躯， 官吏不忍刑罚诛， 兄弟不忍各分居， 夫妻不忍令子孤， 朋友不忍情意疏， 自身不忍患不除。” 子张曰：“善哉！ 善哉！ 难忍难忍！非人不忍， 不忍非人。”
子张将要离去， 向孔子告辞：“希望赠我一句话作为修身的美德。” 孔子回答：“各种行为的根本， 忍是上策。” 子张问：“什么叫忍呢？ ” 孔子回答：“天子能忍国家就不会有祸害， 诸侯能忍就能成就大业， 官吏能忍就能晋升职位， 兄弟能忍家庭就能富裕起来， 夫妇能忍就能携手共度终生， 朋友能忍交情就不会废止， 自身能忍就不会有祸患。”子张问：“不能忍的话会怎样？ ”孔子回答：“天子不能忍会丧失自己的国土， 诸侯不能忍会丧亡自己的身体，官吏不能忍会遭到刑罚的诛杀， 兄弟不能忍就会分家住， 夫妻不能忍就会让子女成孤儿， 朋友不能忍情意就会疏远， 自身不能忍后患就无法根除。” 子张感叹道： “好极了 ！ 好极了 ！ 忍太难太难了 ！ 不是人不能忍， 不能忍就不是人。”
忍耐在。
能忍就能长在。
《景行录》 云： “屈己者能处众， 好胜者必遇敌。”
《景行录》 上说： “委屈自己的人能与众善处， 争强好胜的人必会遭遇强敌。”
张敬夫曰：“小勇者， 血气之怒也。 大勇者， 礼义之怒也。 血气之怒不可有，礼义之怒不可无。 （此句重刊本作“小大之殊， 不可不知。”） 知此， 则可以见性情之正而识天理人欲之分矣。”
张敬夫说： “小的勇敢， 是出于血气的愤怒。 大的勇敢， 是出于礼义的愤怒。 血气的愤怒不可有， 礼义的愤怒不可无。 了 解这一点， 就可以发现性情的正道并且认识到天理与人欲的区别。”
恶人骂善人， 善人总不对。 善人若还骂， 彼此无智慧。 不对心清凉， 骂者口热沸。 正如人唾天， 还从己身坠。 我若被人骂， 佯聋不分说。 譬如火烧空， 不救自然灭。 嗔火亦如是， 有物遭他， 我心等虚空， 听你翻唇舌。
恶人骂好人， 好人总不回应。 好人如果还回骂， 彼此都缺乏智慧。 不去回应心境自然清静， 骂的人嘴都热得起泡。 正像一个人朝天吐痰， 最终还是落到自己身上。 我若被人骂， 就佯装耳聋不去分辩。 就像火烧空物， 不去救火自然就会熄灭。 嗔怒之火也像这样， 有东西被它烧着了 ， 我的心境等同于虚空， 听凭你翻弄唇舌。
老子曰： “上士无争， 下士好争。”
老子说： “上等士人与世无争， 下等士人争强好胜。”
凡事留人情， 后来好相见。
凡事都须留个人情， 以后才好再相见。
或问晦庵 （即朱熹。） 曰： “如何是命？ ” 先生曰： “性是也。 凡性格不通不近人情者， 薄命之士也。”
有人问朱熹：“什么是命呢？ ” 先生回答：“性情就是。 凡是性格不开通不近人情的人， 都是薄命之人。”
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先儒曰： “为人所不能为， 方称奇男子。 忍人所不能忍， 乃是大丈夫。”
前辈儒士说： “能做别人做不到的， 才称得上奇男子。 能忍他人所不能忍的， 才是大丈夫。”
柔弱护身之本， 刚强惹祸之由。
温柔忍让是保护自己的根本法则， 逞强好胜是招灾惹祸的本源。