“钩心斗角”与古代建筑的斗拱

“钩心斗角”,出自唐杜牧的《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁。廊腰曼回,檐牙高啄,各抢地势,钩心斗角。” 赋中所说的“心”指宫室中心“角”指屋檐角。杜牧感叹秦始皇当年兴建的阿房宫的巍峨壮丽和雄大气派,同时批判了这种滥用人民脂血的极度奢华。阿房宫之所以给人“钩心斗角”的视觉感,是远望建筑群密集形成气势,近看斗拱造成屋顶翘起的效果。

“钩心斗角”后也作“勾心斗角”,称建筑物或图纸的结构精巧工致,但更多的是用作转义,比喻某些官场、派别的人之间各用心机,互相排挤,明显地带有贬义。
南禅寺屋顶形制
到一些历史名胜地旅游,给人印象最深的恐怕除了千年古柏,就是庄严巍峨的宫殿或庙宇了。而触目所见的古代建筑,几乎无一例外地都有大屋顶和高高挑起的檐角,这成为中国传统建筑的重要特征。以致北京呼吁保留古城风貌,一段时间里不少新建筑都带上个“大帽子”(即大屋顶),有学者批评,这是对继承传统的曲解表现。
南禅寺大殿柱头铺作(唐)
话说回来,中国古代建筑为什么能做出大屋顶,它用什么结构支撑?中国古代宫殿楼阁都是木构建筑,这与西方的石构建筑形成鲜明的对比。中国古建筑的基本结构是用柱和梁支撑,屋檐角挑出,这是为了室内有充足的光线。支承出挑屋檐的结构,一方面须从内部构架向外大大延伸,另一方面又须向上抬高以造成屋檐的翘度。这些是怎样做到的呢?正如已故著名建筑学家梁思成所指出:“是斗拱(托架装置)起了主导作用。其作用是如此重要,以致如果不彻底了解它,就根本无法研究中国建筑。它构成了中国建筑“柱式'中的决定性特征(参见梁思成著:《图像中国建筑史》,第90页,百花文艺出版社,2001年)。
佛光寺东大殿斗拱
斗是一种方形木块,因形状如古代量米的斗而得名;拱是一种矩形截面的短枋木,外形略似弓而得名。斗拱处于柱顶与屋顶之间,安装时斗和拱纵横交错层叠构成,逐层向外挑出,形成上大下小的托座。斗拱因其位置不同名称也有别,如最下面的斗叫栌斗,上面有华拱等。

佛光寺东大殿柱头铺作(唐)

斗拱的功用在于随上部支承的屋檐,将其重量直接或间接地转到柱子上,其形式随时代而演变。由于斗拱有逐层挑出支承重量的作用,就可使屋檐出挑很多。当着建筑物比较密集,远远望去,许多高高翘起的屋檐角,真像在比试争斗。难怪杜牧要用“斗角”来形容阿房宫的建筑。“钩心斗角”后来演变成“勾心斗角”,含义也发生了很大改变。今天当我们使用“勾心斗角”时,不要忘了它的原义。
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