陈修斋：我们是怎样进行哲学史方法论问题学习和讨论的？ / 开普饭

列宁的"三者一致"的辩证法 --<逻辑学>与<资本论>双重语境中的<哲学笔记> 孙正聿摘要:列宁<哲学笔记>的辩证法,主要是在 ...

如果能就人类文明本质上的主观性达成共识,那么追溯这种主观性源头就可以发现,人的自我意识从诞生起,便赋予了人类文明以唯心性--不是唯心主义. 人,一旦没有了主观和抽象的自我意识,世界将重归无人改造的&q ...

以新视角论述终极哲学在终极自圆其说方面的必然性,已经让我找到了终极自圆其说带来的终极雄辩的感觉.前面说了,逻辑分析是人类进行哲学思考的唯一工具和手段,只要不真懂逻辑,人类,当然包括有缘看到我文章的你, ...

<巴黎的屋顶景观>(1885) 文森特·威廉·梵高荷兰后印象派画家 Vincent Willem van Gogh,1853-1890 文艺学作品选篇荐读本文选自 <万有相通 ...

理论实践哲学家恩格斯是辩证唯物主义者吗? 斯麦尔·莱匹克李静 | 译恩格斯辩证黑格 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,通过哲学学术研究的坐井观天性,我将话题引到决定中西方文明与文化根本差异的两个经典文本上,之前准备的内容主要是想对比一下两个经典对中西方哲学各自走向的主导作用,因为涉及敏感 ...

德国古典哲学自18世纪末的康德哲学起,近代哲学进入了它的晚期. 18世纪末法国大革命时代的历史辩证法和18世纪末到19世纪上半叶自然科学的成就,促使西方近代哲学发展到了自己的最高阶段.上一个时期盛行 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,我将文字版讲座题目总结为<对错误的形式逻辑的最后一战>,从心理学角度,这暴露了我对看不见尽头的写作的厌倦,因为在理论上,我早已将旧哲学颠覆着葬送,无奈这种个体 ...

面对这样一个没达成基本共识的哲学和哲学界,只要对一个(根本)问题不能达成一致意见,其对立双方当中至少有一方的哲学观点是伪哲学,可他们竟然一直不可思议地共同容忍对方到现在. 从唯心主义与唯物主义的冲突一 ...

哲学之所以难学,难研究,就是因为在本体论上求真难.凡本体论求真,当然离不开方法论的支持,所以哲学活动其实一直处于本体论和方法论的互动发展中,之所以不成熟于开放状态,就是因为核心的本体论问题一直不能达成 ...

人类历史发展至今,不可知论之所以在人类文明史内一直呈现弱化趋势,却但从未见根除迹象,根本原因在于本体论层面的思想对立不得终极有效化解. 这其中的关键在于,唯物主义虽然以可知论代表人类文明的进步方向,但 ...

看今人的理性水平,正因哲学家整体无能于哲学常识化而整体不堪,所以人之初没有哲学家时,人的理性水平显然更加不堪. 既如此,那么当时人的理性能力是不是也与水平一样不堪呢?我认为不是,而且搞明白这其中的道理 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,本是我对如何进一步做好哲学的常识化普及的灵感之作,引起的反响也足够强烈,可惜功劳却更多只在于该讲座的文字版标题--<马克思主义哲学自杀的必要性>. 标题的重要 ...

他是一位哲学家,他的父亲同样也是一位哲学家,起初他深受黑格尔哲学思想影响,后又深刻的批判黑格尔哲学思想,正是他对黑格尔的批判,让欧洲哲学产生了真正意义上的进步.他的哲学思想又是马克思哲学革命的重要源泉 ...

对西方哲学先天缺陷的发现与弥补,是我在中西方哲学互译当中实现的,所以在天下大同于心将先共产主义而实现的认知下,我虽然在理论上已经具备终极调和唯物主义和唯心主义之间一切冲突的能力,但面对一贯一哲各表的旧 ...

陈修斋：我们是怎样进行哲学史方法论问题学习和讨论的？