再论：《史记》犯大错，成汤非商族血统

在前发了一帖子，引起不小震动，网友点赞很多，都说想不到，但还免不了有个别迷信《史记》者，不敢相信这是史实。认为这怎么可能呢？其实能证明成汤是大禹之后，与夏桀父父子关系又何止一、。还会有更强的铁证。孤证不立，当然证据越多越好，越能证明事实！请看：

有些网友受“工程”影响，有谓：“在妇好去世之后，商王武丁伤心欲绝，为了纪念这位亡妻，武丁将妇好葬在自己处理军政事务的宫室旁，以便随时能看到她、守护她。豪华的陵墓还不足以让商王武丁对妇好放心，武丁害怕亡妻在地下过得不安稳，多次询问了占卜者询问：武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。听到这样的指示，武丁就率领儿孙们为妇好举行了多次大规模的祭祀活动，将她的魂灵先后许配给了三位先王，让她在幽冥中能得到三位先人的关怀和照看。

”道可道，非常道，名可名，非常名”，当今所谓的妇好，即是成汤时女喜，又名妹喜，婚前为女，婚后为妇，女者，妇戈；喜者，爱好！

考证历史不能凭想像！“工程”将成汤时妇好，下嫁一百年后的武丁，是重演关公战秦琼，移花接木，张冠李戴！不信吗？

请看徐中舒大师的《甲骨文字典》，上有成汤与妇好初次见面的故事！当今考古历史界都错把妇好当作武丁妻都是非常可笑，也是极不负责任的。

《甲骨文字典》“乙卯卜，宾，贞乎妇好？有报乎妣、癸！”

此句怎讲？就是说在乙卯这天，妇好到成汤家作宾客，成汤想知道她好不好，人品怎样，于是卜了一卦，然后告祭了死去的母亲，桀癸的的妃扶都以及父亲夏桀，也就是主癸。

接着甲骨文又有：“贞佳，唐取妇好！”

真好！父母愿意，成汤有情，妇好愿意，皆大欢喜，于是成汤娶了妇好。

成汤，又名成唐，依据六书，取与娶同义。此在今不应有疑义。现在的问题是：成汤妻何以能下嫁412年后的武丁？难道妇好是神女，能活几百年？先前认为她足武丁妃证据何在？武丁与妇好同葬吗？为什么不同葬？当初凭什么认定是武丁墓？墓中有何凭据，有武丁两字吗？即便武丁墓中有“妇好”两字，又能说明什么？尤如今人追述女喜、妹喜、妲己、女施，可能是追记，也可以是庙号。

“贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。”真有此片甲骨文吗？妇好真会嫁，从成汤一直嫁到武丁、祖甲、祖乙，一嫁几百年！

“ 有报乎妣、癸！” 此句何意？古代碑文上常有妣考两字，妣为亡母，考为死去的父亲。此处成汤只有亡母，而无考父，唯有成汤父，主癸，也就是夏桀。

还有证据，证明成汤伐桀，是子弄父兵，父子相争吗？有的是！

在前他们父子俩征岷山，岷山诸侯为免战祸，使用了美人计，献上了女嬉，而女喜三就汤，三就桀，以间夏，破环他们父子感情，制造他们矛盾，加此作为一个大男人，怎能忍受这夺妻之恨，成汤受不了，夏桀元妃，成汤母亲一气之下，投洛河自尽，史曰：夏桀弃元妃于洛。

由此看来，成汤伐桀，既有公益，还有私仇在其中，公益可以正大光明地唱，而私仇见不得人，只得忌讳不说，深埋心中。女喜也就是妇好，她与伊尹间夏，祸福同功！而成汤因祸得福，成了商王，统领天下。成汤明媒正娶了妇好，而人们为她立庙设方鼎，世代祭祀她也应当！

只是在公元前1010年武王伐纣，次年克商时，或周公甲戍年东征时，殷商人为了图复辟，才急忙把这心爱的国母妇好鼎以及家的历史档案，埋在殷墟地下，一埋就是三千多年，直到上世初才重见天日，让我们知道了许多古信息，历史真相。