讲座回顾:导引,中华养生智慧的结晶——从源头梳理导引的史、理、法
“ 吹呴呼吸、吐故纳新;熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。” 《庄子·刻意》
有的人觉得导引只是肢体运动(“导引,谓摇筋骨,动肢节” -《内经素问》王冰注);
有的人认为,导引只是意念的导引(“凡行气欲除百病,随所在作念之,头痛念头,足痛念足,和气往攻之,从时至时,便自消矣。”-《养性延命录》陶弘景);
还有些学者认为,导引是肢体和吐纳的结合,包括导气和引体(“导气令和,引体令柔”-《庄子》李颐注解),养生家葛洪也赞同李颐的说法。


天性说

舞蹈说
“阴康氏时,水牍不疏,江不行其原,阴凝而易闷,人既郁于内,腠里滞著而多重腿,得所以利其关节者,乃制为之舞,教人引舞以利导之,是谓大舞。” 《路史·前纪第九卷》
治病说
这是比较可信的说法。
“中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众,其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热,其治宜导引按硚,故导引按硚亦中央出也。” 《素问·异法方宜论》
《导引图》和《引书》都在两湖地区出土,就其中央地区来说,也是较为潮湿的地方。这里资源丰富,人又多食少动,容易得消化、关节等身心疾病。当时在这些地方,导引便极为盛行。
宗教说
1. 导引是医学技艺
《黄帝内经》将导引归为中华医学的“六艺”之一,六艺即为“针、灸、砭、按蹻、导引和药”。
《素问·血气形志》中提到,身体劳累但心情愉悦的人,病多发生在筋,可以用热敷或导引的方法治疗(“形苦志乐,病生于筋,治之以熨引”)。
《素问·奇病论》中甚至认为导引可以治疗肿瘤(“息而成积,积为导引服药,药不能独治也”)。
《灵枢·病传》中黄帝学习了九针的知识,其中,导引行气也是一种疗法(“或有导引、行气、乔摩、灸熨、刺、病、饮药之一者”)。
秦代专设主管包括导引在内行政官一太医令;
隋唐官方医疗机构设立了导引的专职人员;
在官府的重视下,还曾有组织地开展按摩和导引的教学。(“按摩博士,掌按摩生消息导引之法·······按摩师四人,从九品,下掌导引之法以除疾”-《旧唐书·百官志》)


彭祖 “常食桂芝,善导引行气”,享年800岁。
八段锦,几乎载入所有重要的养生典籍。
五禽戏的成功,华佗之徒吴普通过练五禽戏年过九十还“耳目聪明,牙齿完坚”,“华佗年且百岁犹有壮容”。
巢元方《诸病源候论》的成就是“导引方”被写入医术。
易筋经天台紫凝道人宗衡公布,成为武林最高秘笈。
以追求长生为养生目的
以保养精、气、神为健身要务
以“天行健”为理论指导
以协调阴阳为功效准则
以“天人相应”为最高境界
神形兼顾,以神为先
动静结合,静中寓动
坚持守中,取其众和
顺其自然,效法自然
自慎自持,常有所为
平秘阴阳:动静结合、外静内动、动中求静。
疏通经络:导引按跷、意念引导、呼吸吐纳
培育真气:改善脾胃之气。
扶正祛邪:改善脾胃之气。
强健筋骨:“引体令柔”的功效
这些导引奥秘,您知道了吗?
