庄子内篇主要讲了什么之庄子内七篇的精神
庄子内篇主要讲了什么 庄子内七篇的精神
庄子内篇
《庄子》一本书呢，是庄子的思想结晶。但是为了方便读者阅读呢，分成了，三部分，有内有外也有中，内篇就是《庄子》这本书的一部分。
庄子对哲学这个东西太有研究了，哲学又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事来说明他的想法。内篇就有很多的故事，当然，也有很多的人物对话。
有一种思想叫做“齐物”，也是这位提出来的，在内篇里面就有所阐述。说的是什么呢？这世界上吧，所有东西看起来都不一样，这个有这个的特点，那个有那个的特点，什么颜色、形状、叫法等等千差万别。但都是有相通之处的，有的可以相互转化，有的有什么什么联系，有的怎么怎么样。也就是说，在本质上呢，世界上的所有东西都是一样的，起码吧，是统一的。比如说是朝三暮四这个典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一样。而就是因为像傻猴子一样不清楚事情本质的人们太多了，所以才会有那么多的自寻烦恼的。
由此类推，你认同这个观点，你反对那个观点，他和你的想法不一样，你们辩个论，你们吵一架，你们尽是做些没有意义的事情。你们不知道，你们的观点想法会变，没有完全的对立这种说法。你们讨论，你们争辩，你们谁对了谁错了，都没意义。你们要是拘泥于这个，你们就是笨蛋。
庄子内七篇
庄子，名叫庄周。字子休也有的说是子沐，宋国蒙人。是东周战国中期著名的文学家、思想家和哲学家。他的先祖是周朝时期诸侯国宋国第十一任国君，宋戴公。庄子创立了哲学学派庄学。之后成为继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一。与老子齐名，后人常称老庄。
庄子为后人留下了经典著作——《庄子》，唐朝时唐玄宗封庄子为南华真人，在宋朝时，宋徽宗封为“微妙元通真君”。所以从唐朝开始，《庄子》又叫做《南华经》，是一本浪漫主义散文集。主要是庄子和他的弟子、后学写的。
《庄子》共三十三篇，分为内篇，外篇，杂篇。全书共计一万七千字左右。三篇又分别有七，十五，十一篇。从内容上区分，现在普遍认为其中内篇是由庄子本人所写，反映庄子真实的内心。正是因此，我们恰恰通过内篇能了解庄子是一个怎样的人，能够真正剖析庄子的内心。《庄子》内七篇包括：《内篇·逍遥游》、《内篇·齐物论》、《内篇·养生主》、《内篇·人间世》、《内篇·德充符》、《内篇·大宗师》、《内篇·应帝王》。其中《逍遥游》传送度最高，被收录在中学课本。
在内七篇中，每篇所表达的内容都不相同，但是有一个，共同的，总的宗旨。就是对生命意义的追求精神，也就是说人生在世要有一定的精神境界，灵魂才会充盈。
庄子是什么家
道家的庄子可以说算是战国时期的“大师级”人物啊！他是这一时期集思想家、哲学家、文学家、辩论家于一身的天才。作为一个思想家，庄子的思想那是相当深厚渊博啊！简单来说呢“道”是他思想的核心，在这方面他提出了“天法道，道法自然”的主张，通俗来说就是要求人们对现实社会有一个超然的态度。
庄子老先生对待人世间万事万物的洒脱和自适的情怀让人赞叹而又羡慕不已，我觉得现在的人们就缺少这样一种超然洒脱的人生态度，在这个高速发展的社会，学一学庄子，偶尔停下来或放慢脚步无疑是一种很好的休息方式。
作为一枚哲学家，庄子的哲学思想也很牛很牛的，他的哲学思想和老子的合体被称为“老庄哲学”，讲求天道自然的关系，主张“天道无为”，直白点就是说告诉人们世间人事困苦自有它的发展规律，我们只要随遇而安，做好自己就好了。
从一定方面思考它对人处世的原则以及对人之间的交往交流有一定的积极影响，可是过于消极避世的想法并不太好，所以我们对他的思想要扬长避短。《庄子》这本书在哲学和文学方面就具有很高的研究价值。
庄子的代表作品除了我们熟知的这本《庄子》之外，还有挺多的，而且他的作品风格独特，其中影响比较广泛的文章像是《逍遥游》，带有浓厚的浪漫主义色彩，让人印象深刻。庄子老先生把自己的思想编入进一个个生动形象的寓言故事里讲述给大家并且世代相传，他的想象力超级丰富，加上他的文笔又变幻多端，对后世文学审美影响十分巨大。
庄子的三言
庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。表现他不同于寻常的理念和观点。
他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。
庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。必须相互结合使用，才能表达。
这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。
在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。这就需要运用三言的方式来阐述了。
因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”；用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”；用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。这三者的相互结合，于是形成了《庄子》超脱物外的言论和思想。
在《逍遥游》中，庄子发挥出了惊人的想象和理解，虚构出无边无际的意象，将寓言的特点展现到巅峰。 不与尘世争风论道，有自己独特的见解和感悟，遨游于天地之间，心意自得。这是最超脱事外的感想。
庄子成语
庄子说道理的时候喜欢讲故事，尤其是动物寓言故事，因为寓言故事发人深思嘛，所以就产生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成语。今天，讲一个庄子自身的成语典故，不讲动物。
这个成语叫做鼓盆而歌。
庄子虽然生活贫困，无心做官，但是有一个很支持他的妻子啊。他和妻子也很相爱，后来人老了，他的妻子也死了。庄子有一个老朋友，叫做惠子（大家应该对他太熟悉了，好多庄子的典故都与他有关，在典故里他都是傻傻的那一个，为了突出庄子的聪明）。惠子看重人情呀，自己老朋友的妻子死了，自己当然应该去吊唁一下。
惠子看重礼节，很严肃的进门了。在门口还好，庄子的儿子站着迎接他，说，替母亲谢谢他了。惠子走进屋里，一进屋就看到了自己的老朋友，一如既往的发神经。为什么说庄子在发神经呢？因为庄子在唱歌。不光是在唱歌，还一点都没有难过的样子。
惠子就责怪他，你呀你呀，你说说你，你妻子为你付出了多少呀，她陪着你过这么贫穷的生活，帮你生孩子帮你养孩子，帮你做家务，整个青春都给你了。你怎么能这个样子？
庄子回答的很另类，我在为我妻子高兴呀，祝贺她到了另一个世界。在那个世界里面，她不用陪着我过这么贫穷的生活了，也不用帮我生孩子帮我养孩子了，更不用做家务了，她的生活可以过的很好，我当然为她高兴了。
庄子大宗师
《大宗师》是庄子的一篇文章，收录在《庄子》的“内篇”这个分类里面。庄子就是讲哲学讲自己的想法的嘛，在这一篇里面，“宗”的意思是尊重，“师”的意思是老师，“大宗师”呢，就是最值得尊重的老师。那么这个最值得尊重的老师指谁呢？
传说中有一种人叫做“真人”，名字是庄子老先生起的，听说过么？
有一种人能够“天人不分”，把一切都看成一样的，把自己放在世界之外，把人放在天地之外。这种人就是“真人”。那么好的，问题来了，怎么就是“真人”了呢？庄子开始告诉你了，这世界上还有一种东西叫做“道”。
这个“道”，可是学派精髓，从老子就开始提了，庄先生把它发扬光大。“道”这个东西呢，是本源一样的存在，但是人们是看不到的，它无处不在，但看不见摸不着，也没有什么形状（请自行类比空气）。
那么怎么就进入“道”了呢？你要有一个很高的思想境界。你要超脱，你要开放，你要把眼光眼界放高。你要忘记自己，你要忘记世人，你要忘记一切，你对什么都不应该去在乎。什么，你说你在乎生死？孩子，你不知道吧，生死，是一种再自然不过的现象了。不过是另一个世界去了再回来，不过是两个世界的问题，有什么好担心的呢？只要你入了“道”，你的肉体死了，可是你的思想还在呀。这就叫命。
庄子内篇主要讲了什么 庄子内七篇的精神