尼采、陀思妥耶夫斯基和纪德

你站在何处，你就深深地挖掘！

下面就是清泉！

让愚昧的家伙去怨嗟：

“最下面是——地狱！”

这是尼采的一首小诗，诗名是《致勇敢者》。然而，当尼采或是因为好奇、或是因为贪婪、或是因为能力过剩，他一直一直往下挖的时候，他就遇到了愚昧的家伙们口中所言的“地狱”。尼采疯了！这就引出了他的另一句格言：

“当你凝望深渊时，深渊也在凝望着你。”

以上是为题记。

真理是冷酷的，生命无意义。人是怎样赋予生命以意义呢？这条路径应该是“图腾崇拜-多神教-一神教”，每一步的达致都有疯子似的艺术家或者艺术家似的疯子参与其中。崇拜的概念、神的概念、单一神的概念，这是多么了不起的思想造物啊！

佛陀和耶稣都死了，难逃人的宿命。为什么说他们是人神（不是神，而只是伟大的人）呢？因为他们创造的幻象和梦境，不但安慰了自己，还安慰了后世无数的人，没有这些宗教，很多人的一生尤其晚年将毫无慰藉。现在这样的慰藉不再赐予我们这些新时代的无神论者了，每一次的思想的探索都是深深地向地底深处挖掘，迟早要面临着地狱。不，我不愿长久的凝望深渊，因为我第三十四个秋天为我带了一种新宗教、一种新的生活的意义。我引陀思妥耶夫斯基和安德烈纪德的话解释之。

这新的宗教的名字是：“热爱生活”（陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》最后一段）。对这宗教的阐释是：“宁过一种至情的生活，也不求安息。除了死的沉睡以外我不希望别种安息。我怕一切当我活着的时候不能满足的欲望与力，由于它们的独存令我痛苦。我希望在这世间表达尽一切所等待于我的，到那时，满足以后，再整个绝望地死去。”（安德烈纪德《地粮》）。

突破界限、忠实于自己新的信仰，自己的“神与梦”。