韩非子八经 / 开普饭

[一] 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪.君其诈之而已矣."文公 ...

题文诗: 上下相约,以侵其上:相国约臣;臣约官属; 军吏约兵;遣使也者.约其行介;县令也者, 约其辟吏;郎中也者,约其左右;后姬也者, 约其宫媛,谓条达道.言通事泄,则术不行. 明主之要,务在周密.是 ...

<韩非子>卷7二柄诗解1刑德由君失之危亡题文诗: 明主之所,导制其臣,二柄而已.二柄刑德: 杀戮谓刑,庆赏谓德.臣畏诛罚,而利庆赏, 人主躬自,用其刑德,群臣畏威,而归其利. 奸臣不然, ...

<韩非子>卷27用人诗解2法易令行公而非私题文诗:明主立设,可为之赏,可避之罚.贤者劝赏, 无子胥祸,不肖少罪,无伛剖背,愚者守静, 不陷险危.如此然则,上下恩结.人心难知, 喜怒难中. ...

题文诗: 听不参则,无以责下;言不督用,邪说当上. 言之为物,以多而信,不然之物,十人云疑, 百人然乎,千人非解.呐者言疑,辩者言信. 奸之食上,取资乎众,籍伸乎辩,以类饰私. 主不餍忿,而待合参,其 ...

一.因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执柄以处势,故令行禁止.柄者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚下共则威分.是以明主不怀 ...

为故人行私谓之"不弃",以公财分施谓之"仁人",轻禄重身谓之"君子",枉法曲亲谓之"有行",弃官宠交谓之"有侠 ...

凡人臣之所道成奸者有八术:一曰同床,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方. 何谓同床?曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也.托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲 ...

八经第四十八 [一]因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执一柄一以处势,故令行禁止.一柄一者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚 ...

八说第四十七为故人行私谓之"不弃",以公财分施谓之"仁人",轻禄重身谓之"君子",枉法曲亲谓之"有行",弃官一宠一交谓 ...

难三第三十八 [一] 鲁穆公问于子思曰:"吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?"子思对曰:"君子尊贤以崇德,举善以观民.若夫过行,是细人之所识也,臣不知也."子思出. ...

功名第二十八明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位.非天时,虽十尧不能冬生一穗:逆人心,虽贲.育不能尽人力.故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝:因技能则不急而自疾:得 ...

南面第十八人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者.今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣.人主释法而以臣备臣,则 ...

八奸第九凡人臣之所道成一奸一者有八术:一曰同一床一,二曰在旁,三曰父兄,四曰养殃,五曰民萌,六曰流行,七曰威强,八曰四方. 何谓同一床一?曰:贵夫人,一爱一孺子,便僻好色,此人主之所惑也.托于燕处之 ...

韩非子 八经