〖原著精读〗《子平真诠》013 论辛金 / 开普饭

日月金木水火土,日为太阳,皇帝之象,月为太阴,皇后之象:五星者.为臣也.一遇日即遲留伏逆,遠于日則見.譬之王者出,諸臣或趨避或俯伏:王者遠去,諸臣即呈顏色,怡怡如也.吉以此分忌喜,凶以此分喜忌.但吉 ...

世界上没有两片一模一样的树叶,也没有两人一模一样的人生.同样的时间,不同的命运,同在一片天空下,人的命运却如此不同.通往成功的路上,只有快慢之别,并无胜负之分,要想达到自己的梦想,必须忍痛前行,战胜困 ...

今天我们继续来讲解辛金的生克制化与调候喜忌, 生辛金者-正偏印星(戊己土): 1. 辛金是珠宝成器之金,土多则有埋金之象,使辛金失去亮丽的光泽.而戊土的特性是厚重燥热,己土卑湿虚薄,所以辛金需要生扶之 ...

[题外言] 传统命理学主要有两种:四柱学.紫徽斗数.不论是著作的多寡,还是影响的范围,坐头把交椅的都是四柱学.近年来,西方的占星术虽广为流传,但中国人研究的较少,多数人只是用星座调理心理. 推命学之始 ...

[题外言] 星宗的衍生品:四柱.紫徽斗数四柱学和紫徽斗数可能都是从星宗改良创制而来.星宗有两大缺点:一.阴阳五行之生克制合不够系统化:二.星曜神煞之宫位及性能不够明朗稳定.星宗的核心理论是" ...

<子平真诠>是四柱命理学至高无上的宝典之一,与<三命通会><滴天髓><穷通宝鉴>齐名.其中,<子平真诠>的文字最少,但地位却不逊于前三者.此 ...

[题外言] 命理学两大派之根源中国古代的命理学源于星象学,远古之人就懂得观测星象以论命理,但直到汉.唐之间,才出现了专为推命而发明的"星宗",唐代中叶以后,基于古老的星象学,以推 ...

[题外言] 传统命理学主要有两种:四柱学.紫徽斗数.不论是著作的多寡,还是影响的范围,坐头把交椅的都是四柱学.近年来,西方的占星术虽广为流传,但中国人研究的较少,多数人只是用星座调理心理. 推命学之始 ...

[题外言] 格局的"顺逆"与"成败" 在分析格局时,针对善神(正官.正财.偏财.正印.偏印.食神)和不善神(七杀.伤官.月劫.羊刃),<子平真诠>提 ...

[题外言] 格局分析与全局分析格神与相神是对八字内环境的一次专门分析,在此过程中,对格局有特殊影响的字被突出了出来,而日主的强弱被放置到了一边.在这个环节完成之后,才进一步结合日主分析用神.喜神.忌 ...

[题外言] 本书的"用神"另有含义 <子平真诠>所说的"八字用神,专求月令",这句话中的"用神"恰恰不是今天我们说的用神概念.徐 ...

[题外言] <子平真诠>的理论纲领以月令定格局 <子平真诠>在<渊海子平>的基础上把命理学的理论方法梳理的十分清晰,既是命理学的理论基础,又是入门的金钥匙,尤其是 ...

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