使用念珠的禁忌
数念珠是我们最熟悉的计数方式之一。 它提醒戒心，能够帮助身体的能量集中，有助于有节奏的，持续的念诵。
通常是108个念珠外加一颗主珠，它稍微比其他的大一些的。每数一个念珠代表持诵一遍，数完一遍串珠做了108次。
注意事项：
1. 手指不要数过主珠。当达到主珠时，调过向相反的方向重数。
2. 用大拇指和中指数，食指不要用。一种说法是食指代表“自我”，不用食指，代表我们时刻要“放下”对我的执着。
3. 念珠一定不能悬挂低于肚脐。
4. 不使用时要用干净的布子包起来。
5. 在开始前祈祷。眼睛闭着，注意力或放在两眉之间的眉心轮或心轮上，祈祷本尊和上师，借用他们的力量。
6. 必须发音清晰，没有错误，因为真言和本尊是一体。
7. 持诵速度要不快不慢，念头要想它的意思。当意识开始游离时就提高速度。因为意识自然会在一段时间后溜号，在整个练习过程中要有意保持警觉。
8. 通过声音的大小来避免疲劳和乏味。大脑需要多样性，虽然机械性的重复有极大的净化效果，还是大声、小声、默念相结合的方式比较好。
念诵有几种方式：
01
音声重复（vaikhari japa）。
02
低声或蜂鸣式的持诵（upamsu japa）。
03
精神持诵（manasika japa），这是最强大的念诵方式，它需要精神更敏锐，更专注。
04
书写的方式（likhita japa）
大声持诵的益处是，它关闭了世间的声音和纷扰。初学者起初可能在持诵5或10钟后感到疲倦。但如果你能坚持半小时，这会在你的意识中留下刻痕，也许在几天后你才会感觉到它带给你的好处。
要是自己已经有了持诵的对象（如佛菩萨或神的名字），会给japa练习带来巨大的功效。声音和形象彼此加强。
念诵结束时的回向和休息是非常重要的。当japa练习结束时，建议不要马上投入到世间作为当中。静静的坐上十分钟，思维你念诵的对象。
这样持诵的电流将被保持在日常工作中，让手去做工，让意识去想“本尊”。像一个女人手一边织毛线一边与朋友谈天，让持诵的状态一直存在下去。
书写，likhita japa，要有专用的笔和本，每天练习半小时，在安静的环境下书写，保持注意力集中，书写的同时意识也持诵，书写可以用任何语言都可以，不一定是梵文。
高级的冥想如果没有上师的指导不要去尝试。种子Bija真言和某些神秘的真言，如sri vidya，如不熟悉它的人或者不熟悉梵文的人不要持诵。注意不正确的持诵，会损伤神经系统。
持诵者要想达到良好的效果，必须遵守一些戒律，对饮食也有要求。
最好有一个本尊作为自己念诵的对象。如个人本尊是krishna, 平时他持诵krishna，但是如果他是个作曲家，他想写个庄严的音乐，他可以持诵saraswati的真言；如果他希望去除障碍，就选ganesha的真言。
以信、愿、行为依托，持诵是到达见性的最直接路径。