我们的前辈是怎样留种子的？

关于种子的问题，我老许讲了不少了，也通过努力，找到一些老种子。但是关于我们的前辈是如何将种子世代相传的，很少有人讲，在这里有必要讲一讲。

我曾经说过，老祖宗谆谆教诲“饿死不吃种子粮”，从这段话语中可以得出留住种子是多么的重要，宁可饿死，也不能把种子粮吃掉，这种护犊心情苍天可鉴！也是中华民族生生不息的根源所在。说出这些话，想必在战乱岁月，人们流离失所，逃到一片荒无人烟的地方，第一件事就是种地，把种子种下去，先吃野菜、树皮、草根，再等到粮食长出来，这就是我们这个民族的精神吧。

“饿死不吃种子 粮”，这句话是从什么时候传下来的？是从越国用种子战争消灭吴国还是从管仲楚鹿之谋开始的？无从考证。而如果控制了种子，就会控制一个民族，我是坚信的，也因此，我觉得，我的曾祖当年保留老种子的认真，应该得到大力传承。

我始祖曾跟随朱元璋起兵伐元，官封将军职衔，贬谪于湖北应山平靖关隐居，后辈转至河南信阳一带。大约在一九一零年的样子，信阳这个地方兵荒马乱，人们四处逃难，我曾祖父带着我祖父辈----他的五个儿子和五个儿媳以及孙子辈，逃难江西永修。一路上，男人挑着担子，一头放着锅盆碗勺，一头挑着不会走路的孩子，沿途吃树皮草根，乞讨，艰难地，毫无目的的来到江西这个地方，看到当地发人瘟，人烟稀少，就停留在这里，开荒种地，繁衍生息。

不知道过了多少年，家境渐渐宽松，但是当地土匪活跃。我祖父排行老二，天性聪明，没读过一天书，却在放牛的时候，到私塾学堂，见得有钱人的孩子识字读书，从门缝里听见念书，就比划着黑板上写的字，回来问人家的孩子，竟然识得一些字，悟出字中含义。

因祖父天性聪明，在江西，家境充裕，土匪瞄准他，将他绑票，曾祖父见状，带个其余四个儿子，五个媳妇，孙子辈连夜往河南逃，临走时，所带的东西，就是种子。

在家乡，有一种糯稻叫“江西早”，又名“三粒寸”。这种糯米，个长，三粒就有一寸长，糯米晶莹剔透，口感柔软，尤其是做阴米非常耐饿。回到信阳，就种在自己的田里，解放后，把这种子贡献给生产队，我小时候，父亲当了生产队长，一直坚持把种子传下去，到他年迈不能种地为止，我肯定，他们回来还带有其它种子，只是这个种子较为传奇。

在我记忆里，总是听到祖母讲，一定要把江西早种子 传下去，我父亲总是拿着这种糯稻对旁人说，这稻子非常珍贵，是过去皇帝喜欢吃的，我母亲是做小吃能手，用这种米炒熟做糯米粉，阴米，年糕等等。岁月无情，在江西出生的父亲也日渐衰老，到不能种田的时候，将稻种交给了我三弟，因农民进城打工，我三弟出门务工前，又将这稻交给他妻兄弟种，到后来，这种种子再也没听到消息了。

这几年，我一直在乡下寻找这种老种子，可是一直不知去向。今年我才听我三弟妻兄说，他家有三粒寸，是他妹夫我三弟交给他的，但很不纯，不像过去那味道，产量低，还是留下来了，后来看见有网友指出，这种稻子是宋朝皇帝巡视，发现的稻种，命名为“万年贡”，这引起我极浓厚的兴趣，这可是我们家的传家宝，但现在竟然失传，迫不及待地去找这稻看看如何，令我失望的是，已经不是当年的那种杆长，穗长，粒长了。我买了一袋回家加工，但味道已经完全不是当年的那种糯米的味道了，我虽然很失望，但毕竟还知道了这种种子的下落和遭遇。

当年的屁孩子我也老了，在不经意中，我也成为真实的城里人，并且我的孩子们再也不会从事农耕了，由于出身农村，把农业看得到关重要，对老种子情有独钟，在今天许多农人不愿意种田，而种田普遍不留种，种子被控制的情势下，我回到农村，重新干起农业这行当。

在乡下，经过六年艰苦努力，风里来里去，我终于找到部分水稻老种子和红薯、大豆、玉米、花生、油菜以及蔬菜老种子，基本上将不能留种的种子换了一遍。尤其是水稻种子，不再为杂交不留种而担忧。

儿时，祖母、父母在留种子的过程中，依稀记得些，比如，有的种子因胞衣难洗，需用火灰粘在一起，贴在墙上，我学得一些。·西红柿、黄瓜、南瓜就用草木灰，需要用布袋装的种子，便缝上汪布袋，小心翼翼将晒干的种子装起来，或者用塑料瓶不密封存放于柜中。尤其是对水稻种子，进行提纯，复壮技术还没学得，只好年年提纯，免得生出杂棵。

人老了，怀旧日益加深。不能做更多的事情，在城里打牌喝酒散步闲聊不是我的喜好，也不愿意就些终了一生，只能在乡下种田养花倾听山泉叮咚，飞鸟啼鸣，与农人促膝交谈，与草木花鸟对话，似乎来些闲情逸致。因在乡下呆得久了，吸引得一些五湖四海朋友前来做客，我也乐得合不拢嘴，忙于应酬。也就一天天过去，六年转瞬离去，春来看山花遍地，夏天在树下纳凉，秋天来了，喜获粮食丰收，冬来向火，倒也很是快意。

与老种子相伴，是否似宋朝理学家张载所说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平？我且不论，但老种子回归在我手中，