没关系，一切会过去

前几日的夜，与一文友聊起她的婚恋生活，言语中，她透着一些安然以及不知何处来的喧扰，听她娓娓道来，忽而惊觉己心，学不出六祖，本来无一物，何处惹尘埃的境界，但对于心，需勤加拂拭。

她道，生活，似把她文艺的内心渐渐磨平，生出了不同以往的繁琐，她似乎变了，变得那样庸常不沾仙气，变的要考虑太多人的感受，情绪，这件让人烦恼的东西，铺天盖地的袭来，横在她与他之间，横在她的世界与“别样的世界”中间。“我们开始争吵，到了不能交流的地步，于是，失控了…

事情大概是不会到此为止吧。等她叙述完，脑海中忽而想起，不知谁说的那句，做什么也别做文艺青年的那句话来，自己又笑了笑。

且不说一个人成熟的人该是雌雄同体的，如果既想做白玫瑰，又想做红玫瑰，除非生出杂汇的品种，也必然是更加稀有，更加珍贵了。

提及情绪，控制情绪，不禁莞尔，想中国古人的境界要高一点。

比如孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到这么高境界，就找一件心爱的事倾泻所有情绪。

清代作家李渔的方法是写字，“予无他癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释。”

郑板桥更加直接。当他受官场挤压、郁郁不得志时，就提笔画竹。画完以后，心理舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。

更有王阳明，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨，依旧能顺而为之。当然，苏轼更不必说，也无风雨也无晴自是其写照。懂得控制情绪的人，大多能保持情绪的平静和稳定，喜怒不形于色。

佛道，修行不出己心，有时我们会格外关注世外的一举一动，而向内却很少修持，由此也因许多自扰影响了固有的心情。

正如，小池龙之介在《恋爱成就寺》中提到的一则，女子来信问道，为何无论与谁交往都进展不顺？年轻时还好，分手也不值得在乎，但随着年纪的增长，会对这件事感到不安。

作者道，“自己不愿意付出任何努力，从自己能得到多少爱来计算自身的价值，如同食草系女子一般。”

于是也格外欣赏一句话，人若不学会接受，就是与自己作怪，是不接受自己的一种无知，用另一种角度思考问题，发挥自己的长处，让自己开心，让别人也开心。

每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，实则是不易的。特别是面对突如其来的情绪，做到清晰，安稳，不凌乱，需要纷繁之中有静的智慧。

佛亦说，一切法无我，得成于忍。那么万般得也该从忍中来，然而，忍不仅仅是忍耐，更是一种自我改变。

心理学家海蓝说，如此可以自省，遇到不如意之事，情绪何时平复，情绪的弹性，遇到不如意事情的时候，你的心情多久才能恢复平静？

当半杯水端到面前，你首先想到什么，看到半杯水，你是经常看到半杯子满，还是看到半杯子空的人? 对别人的感受是否敏感，是否有过自我觉察，能够不受别人影响，一直保持专注的能力。

生命不能掌控其外在，但可以掌控个人的高峰与低谷，人生不能改变外物，但可以完善“我”。于无声处看凡尘落素，渐渐明白，失望、无奈、心酸、痛苦都是自己的定义，那么何不让心明媚起来。