路翼丨《老聃》笔记10 一的法则 / 开普饭

我是今天下午才知道,柿子的花是淡黄色. 园区里有很多柿子,但柿子树像一个沉默的老人,只有深秋才咳嗽一声,将果实拿出来晾晒.从没有注意过柿子花是什么模样.也是,这个季节姹紫嫣红,谁会注意一朵柿子花的颜色 ...

视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一. 一者,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚.迎之不见其首,随之不见其后. ...

宠辱若惊.贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下. ...

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 若将身心比作国家,会不会感觉好惭愧--身为昏君的惭愧,乃至亡国之君的哀悲--谁了解自己 ...

三十辐共一毂,当其无,有车之用:埏埴以为器,当其无,有器之用:凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 31 可可西里.西藏羌塘.罗布泊以及阿尔金,被称为中国四大无人区.由于人烟稀少 ...

持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. 25 佛说,凡属有相,皆属虚妄--凡属有形有相,纵使肉身菩萨,要劳烦信徒塑金身--死生,得失, ...

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 22 怀抱"诸行无常"悲伤,那是一根筋,笨且蠢. ...

天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 是以圣人后起身而身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私. 19 据说,每一个优秀物种,都有一段沉寂时光. 谁没有渴望过优秀呢?甚至,花很多年 ...

谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 16 人之更深层次渴望,是连蒙带猜会不会有托底的力量.比如:会不会有神? 何谓神?接纳你,认同你,懂你,爱你,行你不能行,受你不能受-- ...

天地之间,其犹槖蘥乎?虚而不屈,动而愈出. 13 比喻需要借助经验(记忆)--经验(记忆)略等于事实--高明的比喻,已接近真相:至少是道路以及再创造. 一个懂酒的人给你说酒,他的话语,接近于酒. 那么 ...

路翼丨《老聃》笔记10 一的法则