路翼丨《老聃》笔记09 天之道 / 开普饭

如来藏在眼根称为见性,在耳根称为闻性,在鼻根称为嗅性,在舌根称尝性,在身根称触性,在意根称知性,是一个本觉佛性映在六根门头.六入没有自己的体相,所以这里极力斥破其离尘无体之妄. 眼入本如来藏性和耳入本 ...

一些佛家禅语能够让人消除心中杂念,使人们浮躁的内心静下来.下面是学习啦小编为大家精心推荐的佛家让人静心的禅语句子,希望能够对您有所帮助. 最新佛家让人静心的禅语句子 1. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺 ...

如果用奢摩他微密观照,能照见五阴之相虚妄:色阴如影像.受阴如阳焰,想阴如梦境,行阴如电光,识阴如幻事,不执实有,那么本有的如来藏性就不会被五阴覆盖,能够自己亲见首楞严定体和不生不灭的妙真如性. &qu ...

视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一. 一者,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚.迎之不见其首,随之不见其后. ...

宠辱若惊.贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下. ...

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 若将身心比作国家,会不会感觉好惭愧--身为昏君的惭愧,乃至亡国之君的哀悲--谁了解自己 ...

三十辐共一毂,当其无,有车之用:埏埴以为器,当其无,有器之用:凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 31 可可西里.西藏羌塘.罗布泊以及阿尔金,被称为中国四大无人区.由于人烟稀少 ...

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎? 28 猫走路好看.哪怕流浪猫,也不失优雅.无声无息,没有悲伤,没有脚印. 见 ...

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时. 夫唯不争,故无尤. 22 怀抱"诸行无常"悲伤,那是一根筋,笨且蠢. ...

天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 是以圣人后起身而身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私. 19 据说,每一个优秀物种,都有一段沉寂时光. 谁没有渴望过优秀呢?甚至,花很多年 ...

谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 16 人之更深层次渴望,是连蒙带猜会不会有托底的力量.比如:会不会有神? 何谓神?接纳你,认同你,懂你,爱你,行你不能行,受你不能受-- ...

天地之间,其犹槖蘥乎?虚而不屈,动而愈出. 13 比喻需要借助经验(记忆)--经验(记忆)略等于事实--高明的比喻,已接近真相:至少是道路以及再创造. 一个懂酒的人给你说酒,他的话语,接近于酒. 那么 ...

路翼丨《老聃》笔记09 天之道