河西走廊地区玉矿遗址考古探秘（读书札记）
按：玉文化是中华文明的代表之一，就材质而言，有新疆的和田玉、辽宁的岫玉、河南的独山玉，后来又从缅甸引进了翡翠。从产地上看，除独山玉外，另外几种玉石材料都不是处于中原核心区。由此可以推断，中原农耕文明与周边文明的交流始终没有中断。以透闪石、阳起石为主要成分的和田玉，是中国古代玉器制作的主要材料来源。在当时的运输条件下，肯定是一个漫长而艰辛的过程。而扼守于玉石之路的河西走廊，也为我们留下了大量的玉矿遗址。
壹、背景缘起
一、为何开展玉矿考古？
1.玉文化是东方文明，特别是华夏文明区别于西方文明的重要标志之一，玉料来源研究是玉文化研究的重要组成部分。
2.上世纪以来，随着我国考古工作的广泛开展及大量透闪石玉器的发现和出土，学子们开始探讨内陆透闪石玉料的来源问题，并将目光投向了遥远的西北地区，提出了“玉石之路”、“昆山玉路”、“和田玉路”之说。但和田玉在何时何地以何种方式进入内陆，学界尚无定论。
3.玉料的来源及贸易研究，对揭示早期社会先民的活动范围、社会组织形态及相互关系、生产力发展水平、稀有资源的利用与社会复杂化进程等都有重要价值，但学术界对此研究仍很薄弱。
二、为何要在河西走廊地区开展玉矿遗址考古？
1.独特的文化地理区域：河西走廊（Hexi Corridor），因位于黄河以西，为两山夹峙，故名河西走廊。简称河西、雍凉。是甘肃西北部祁连山以北，合黎山以南，乌鞘岭以西，甘肃新疆边界以东，长约1000公里，宽数公里至近200公里不等，西北东南走向的长条堆积平原。是中国内陆通往西域的要道，古凉州、雍州的属地、治所所在地，古西北首府所在地，佛教东传的要道与第一站，丝路西去的咽喉，经略西北的军事重镇，中原名士躲避北方战火的栖息场所。自古以来就是富足之地、兵家必争之地。
河西走廊历史悠久，文化厚重。前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、大凉在此建都；公元前1年已有了经贸和宗教往来的古道；先秦时期的马家窑文化，齐家文化；大小乘佛教通过河西走廊传入洛阳；佛教古代四大译经家有三位与河西走廊有着深厚渊源；20世纪中国四大文献考古奇观中的两大奇观敦煌遗书、居延汉简与河西走廊有关；被定为中国旅游标志的马踏飞燕从河西走廊出土；西藏正式纳入中国版图的历史见证地凉州白塔寺在这里屹立；举世闻名的佛教艺术宝库、1600余年历史的敦煌莫高窟在这里留存；华夏族的农耕文明在河西走廊保留。
2.四通八达的交通网络：河西走廊东起中国中原地区，西至西域、中亚地区，另有石羊河、黑河、疏勒河三大内陆河水系贯穿南北，有利于文化交流与传播。
3.丰富多样的矿产资源：河西走廊北部为天山-北山成矿省，南部为祁连成矿省，境内矿产资源丰富，并且有如《穆天子传》、《尚书》、《山海经》等历史文献的记述。
4.大量齐家玉器的发现：齐家文化玉器，早在上个世纪之初已伴随着齐家文化的发现而面世了。不过，比起对红山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器来，对齐家文化玉器的认识与重视，似与这发现的历史和它应有的地位还很不相衬。其实，齐家文化具有产生大量精美玉器的背景和条件。
首先，在齐家文化前面有丰富多彩、极富特色而历经一千多年发展的马家窑文化。马家窑文化先民们的原始手工业不仅有制陶、木作、纺织和石器制造，而且生产了中国最早的青铜器；同时，还创造了陶祖（男性生殖器）、人形、动物形陶塑、陶制房屋模型和成组人物舞蹈绘画以及用墨笔书写的上百种符号等等。在马家窑文化基础上发展起来的齐家文化，怎么不会比马家窑文化“更高、更强”呢？其次，在齐家文化的分布范围内外均有十分丰富的玉矿，古人说的“昆仑玉”，今天我们说祁连山玉等，就在这里。在这样的历史文化背景和自然条件下，齐家文化先民们创造出丰富多彩的玉器，便是很自然的了。
在齐家文化分布范围内，尤其甘、青境内，曾出土有数量更多、质量更精美的齐家文化玉器。其器类在三十种以上。除了常见的品种之外，发现有许多新的品种。如礼器玉琮，除形制各异、大小不等的素面纹琮外，还有竹节纹琮、弦纹琮，更有在琮的一端、射孔之上装饰有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕纹饰的兽首或兽面纹琮、人面纹琮或琮形器。兵器有戈、矛、刀、钺、戚，个别的兵器上还嵌有一枚或几枚绿松石；装饰品有各种玉佩饰、坠饰、发箍等。
一、敦煌旱峡玉矿遗址
旱峡玉矿遗址是中国古代手工业遗址，位于甘肃省敦煌市东三危山后山的东南部，面积约300万平方米。调查确认玉矿矿脉三条，均为国内可以确定的年代最早的透闪石玉采矿遗址。
调查确认玉矿矿脉三条，基本沿山体走向呈东西向分布。各类遗迹沿矿脉走向分布于山体南北两侧。矿坑均为露天开采，多为古代遗存，部分为现代开采，少量现代矿坑、矿沟系在古矿坑基础上开采形成。
旱峡玉矿遗址位于甘肃省敦煌市东三危山后山的东南部，面积约300万平方米。共发现地面遗迹145处，其中，矿坑114处、矿沟8条、岗哨12处、房址8座、选料区3处。地表遗物有玉料、石器和陶片、铁器碎块等。陶片采集标本主要有器口、耳、腹、底、盖，以夹砂灰陶和红褐陶为主，素面居多，部分饰戳印纹、斜绳纹、刻划纹，均为手制。
旱峡玉矿等遗址直观呈现了自西城驿文化、齐家文化时期至骟马文化晚期、西汉早期这近2000年间甘肃西部地区透闪石玉料开采、利用的景象。科学检测分析显示，山西下靳遗址的玉器玉料来自于敦煌旱峡玉矿，径保尔草场玉矿是徐州狮子山玉器玉料矿源之一。一系列的证据表明，甘肃地区的透闪石玉料很早就进入到甘肃以东及周边区域，在多元一体的中华文明形成过程中发挥了独特作用。
二、马鬃山寒窑子玉矿遗
寒窑子草场玉矿遗址位于马鬃山镇东北约37公里处的寒窑子草场，遗址东西约1000米，南北约500米，面积约50万平方米，主要遗存有矿坑、矿井、石料堆积、岗哨等。矿脉呈东西走向，遗存依矿脉走向分布于山麓两侧。目前已确认的遗存包括矿坑6处、斜井1处、石料堆积2处、岗哨1处。在矿坑周边及山麓两侧采集到大量碎玉料、石锤、砺石、陶片、瓷片等。该玉矿遗址规模较小，玉料以青玉为主，以露天开采为主，最早开采时间为骟马文化时期，明清时期可能也进行过开采。
三、马鬃山径保尔玉矿遗址
径保尔草场玉矿遗址位于马鬃山镇西北约20公里的河盐湖径保尔草场。2011～2014年，甘肃省文物考古研究所连续四年对其开展了考古调查、发掘工作。目前确认遗址南北长约5400米，东西宽1400～1850米，周长13500多米，面积约600万平方米。遗存沿矿脉走向整体呈西北-东南向分布。地面调查确认383处遗存，其中矿坑290处、房址33处、岗哨31处、石料堆积29处。矿坑形制主要有浅坑、深井、沟槽几类。老矿坑有266处，均为露天开采，其中浅坑240处、沟槽26处。现代开采新坑有24处，其中浅坑14处、深井10处，深井多是在老坑的基础上进行开采形成。岗哨所处地势较高，多在小山包之上，平面呈长方形，堆砌石块形成矮墙，墙体宽80～100厘米，高度多为30厘米左右，面积大者逾20平方米，小者不及5平方米。在岗哨内及周边发现石器及玉料碎片、陶片等。
至2014年，在径保尔草场玉矿遗址共发掘2000余平方米，清理房址、灰坑等遗迹100余处，其中以房址最具特色。目前已发掘31座房址，可分为地面式和半地穴式两大类，以半地穴式建筑居多。经判定，半地穴式房址多为拣选玉料的作坊。这类作坊多成组分布，平面呈方形，有单间和套间两种。作坊主要由柱洞、门道、储藏坑、土台、操作台（坑）、灶台等几部分组成，地面存留有各类砺石、玉料、废石料等，部分地面火烧痕迹明显，残留灰土。通过发掘，发现了一批层位明确的作坊址，获得了多组房屋叠压打破关系，并发现多间房屋有改造结构后延续使用的现象。
出土遗物主要有陶器、铜器、金片、铁器、石器、玉料等。陶片有两类共存，A类为汉代陶片，B类为骟马文化陶片。玉料以透闪石为主，多为青玉、糖色玉，少量为白玉，部分玉料局部磨光。石器主要有锤、斧、砍砸器、砺石等。砺石材质以砂岩为主，个别为板岩，形体大小各异。铜器以箭镞为主。铁器有镞、矛头及剑、工具残块等，还发现铜铁复合器残块。根据遗迹、遗物等初步确定该遗址的年代为战国至汉代，可能存在四坝文化时期遗存。
叁、主要收获
一、建立了河西走廊地区早期采玉活动的年代序列。
二、揭示了河西走廊地区早期采玉聚落的基本形态。
敦煌旱峡玉矿早期聚落
西城驿/齐家文化时期（BC2000~BC1700）
敦煌旱峡玉矿遗址晚期聚落
骟马文化时期（BC800~BC400)
三、开启了河西走廊地区透闪石玉矿的系统科学研究。
小结：1.分处在天山-北山成矿区和祁连成矿区，是在矿区形成的特殊聚落。
2.从早期到晚期聚落组成单位不断丰富，功能不断完善，规划日益严整。
3.这类聚落主要以开采玉料为主，应该存在着专门化的组织。
四、实证了距今4000~2000年西部透闪石玉料的东传。
小结：1.为开展玉矿地质学研究提供了重要的基础。
2.提出了P型玉和R型玉料的新的成因理论，深化了关于透闪石玉形成的认识。
3.为示踪敦煌、马鬃山古玉矿玉料去向提供了技术支持。
近些年持续发掘的马鬃山玉矿遗址，发现了大量汉代文化遗存与部分骟马文化遗存。那么，这些骟马文化遗存是否可能与月氏人群有关呢？
我们知道，直到汉代以前，马鬃山地区至东天山地区的控制者应该都是月氏人。到了匈奴老上单于之时，月氏被匈奴打败。月氏大部被迫西迁，没有西迁的一小部分则留在当地，受匈奴的统治。直到汉武帝以后，汉王朝主动打击匈奴，才逐渐控制了今甘肃西北地区。
《史记·匈奴列传》载：“其（元狩二年，即公元前121年）夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山……”
《汉书·霍去病传》载：“其（元狩二年，即公元前121年）夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道……而去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不相得。去病至祁连山。捕首虏甚多。上曰：票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎得，得单于单桓、酋涂王……益封去病五千四百户。”
《史记·李将军列传》载：“天汉二年（公元前99年）秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王祁连天山……”
据专家考证，上述材料中提到的祁连天山与祁连山皆为今东天山。可以看出，霍去病的进军路线应该是从北地郡出蒙古草原，过居延泽，经马鬃山区，至东天山北麓，深入匈奴腹地。而李广利的进军路线应该也是如此。
2004年，考古工作者在马鬃山区调查时，发现了一座汉代城址（明水七个墩古城址）。城址据山口而建，处于马鬃山区通往东天山的交通要道，根据城址周边散落的遗存，可以确认属于汉代军事性质的古城址。明水七个墩古城处于霍去病、李广利进军匈奴的战略要地，是目前发现的位置最西的汉代城址，很可能就是汉代打击匈奴时建立的军事要址。
今天，我们在马鬃山玉矿遗址发现的大量汉代文化遗存，或许正是当年汉王朝打击匈奴，控制了马鬃山地区后，对这处玉矿遗址进行开采活动的见证。另外发现的少部分骟马文化遗存或许就是那些没有西迁的小月氏人的文化遗留，当汉王朝控制这里后，他们臣服于汉廷，接受了汉王朝的管理，与中原地区的汉人一起劳作，共同开采这处玉矿遗址。或许这就是为什么我们能够看到，一直到汉代，这里仍然有骟马文化遗存的原因。
根据现有的考古资料，骟马文化与月氏人群，在活动的区域与活动的时间上都有着较多的重合，这仅仅是巧合吗？我们认为，骟马文化与月氏人群或许存在着密切的联系。
马鬃山至东天山地区周边分布着较多的古代游牧文化遗存，这片区域曾经是匈奴、月氏等古代游牧民族活动之地。近些年，对于这片区域的考古工作不断展开，并且已有了一定的收获。尤其是东天山地区的考古发现，对探索古代月氏文化、匈奴文化提供了难得的考古资料。
与新疆地区那些高海拔的玉矿不同，这一时期的玉矿都是天然露头的，方便人们发现和露天开采。或许，这便是甘肃一带先秦时期玉矿被人们较早发现、较早开采、较早利用的原因吧。丝绸之路沟通了东西，其实远在丝绸之路之前，中原与西域之间就有一条 “玉石之路”，连接着中原王朝与西域世界，中华博大精深的玉文化便从这里源源不断地喷涌而出。
Ⅰ图书类
刘道荣、王玉民、崔文智编著《赏玉与琢玉》，百花文艺出版社2004年版
Ⅱ期刊类
叶舒宪《关于齐家文化的起源——十次玉石之路考察的新认识》，《中原文化研究》2019年第4期
召燕不读书《考古学者夜市见一玉，花一年说服摊主带路，终发现四千年玉矿遗址》，微信公众平台《浩然文史》
《西北地区透闪石玉矿分布及开采历史》，今日头条@一空说玉
《甘肃肃北县马鬃山玉矿遗址》，@中国考古网
李萌《走进马鬃山——探寻月氏人足迹》，@中国社会科学网
Ⅲ视频类
（B站）陈国科《追寻玉石之路——河西走廊地区玉矿遗址考古主要收获》