论语：法语之言，能无从乎？（9-24）

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。在与人交往中，要实现自我提升，就要把握时机，真心接受那些符合礼法的建议意见，做到言行一致、立说立改；更要善于辨别顺耳之言的是非真伪，绝不要得意忘形。

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

【注释】

法语（yù）之言：法，礼法规则。语：告诫。指以礼法规则正言规劝。

巽与之言：巽，顺从、恭顺，有谦逊之意。与，称许，赞许。指恭顺赞许的言语。

说（yuè）：同“悦”。

绎：原义为抽丝，这里指推究、分析、鉴别。

末：没有。

【译文】

孔子说：“符合礼法的劝告之言，能不听从吗？遵从这些劝告而改正错误才是可贵的。恭顺赞许之话，能不高兴吗？分析其中蕴含的道理才是可贵的。只顾着高兴而不去分析，只表示听从而不加改正，我对这种人就没有什么办法了。”

“法语之言”是指古圣先贤所说的话，多以经、传传世，都经过了历史和现实检验，完全符合正道，所以一定要听从，并且不能仅停留于口头上“接受”，而是要真正做到“听”而“从”，符合“法语之言”的继续坚持，不符合的立即改正，这才是可贵的行为。如果“从而不改”，便是言行不一、口是心非，则为圣贤经传所不允。

“巽与之言”就是那些恭逊赞许的话，听到这些言语，自然感到和悦开心。“巽”是顺、顺从。日常生活中，人们所说的话一定顺着听者的心理，而不会说对方不愿意听的话。同事之间、同学之间、亲友之间，很多话都是以委婉的方式说出，即便是家人之间说话也不会太过直白。“与”则有委婉之意。“法语之言”大多更显含蓄委婉，在《论语》中就可以看到，孔子通常用举例子、打比方的方式教育弟子，严厉批评的内容很少。即使遇上宰予昼寝，孔子也是用打比方批评其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，只不过语气稍加严肃一些罢了。

由于是“巽与之言”，其意委婉、恭逊甚至还会有恭维的成分，其中所蕴藏的真实含意就需要加以认真分析、准确把握。比如，对于自己的缺点，同事、朋友不便直接指出，但又出于真心帮助，便会委婉提出建议，甚至在表扬中暗含着善意提醒。每当听到这类言语，千万不能“说而不绎”，而是要反省反思，弄透弦外之音，把握言外之意。如果一味觉得听着顺耳，而被言语表面的内容迷惑而得意忘形，就会错过受教改过的良机。

如果一个人长期“说而不绎”且“从而不改”，那就真的拿他没有办法。这种现象在生活、工作中大有人在。有的人对于某项工作任务，当面爽口答应，背地拖沓推诿，每次提醒批评，都是承诺马上改正、下不为例，如此往复以至无穷。对于这种人，孔子也只能叹息“已矣”——算了吧！但这绝不意味着孔子真正放弃了对这类人的教化，而是深望其“绎”而“改”，这正是孔子的“法语”之言与“巽与”之意。