《周易全解》之复卦（一） / 开普饭

阴阳消长是自然规律.剥卦表明,阴可以剥阳,但不能剥尽.剥到极处,走到极点,阳便要复生.由剥而复,一阳复始,大地重现生机.所以,剥卦之后是复卦. 复卦卦辞:"亨.出入无疾.朋来无咎.反复其道, ...

易经(167)星期天的来源于一阳复生的复卦复,当剥之尽而为坤,阳气已生于下,至此一阳之体成而来得,乃天运循环,理当如此,非人力所能为也. 明莫大于自见,聪莫大于自闻,睿莫大于自虑,这是中国人对万事万 ...

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复卦第二十四:震下坤上(地雷复) [原文] 复:亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往. <彖>曰:复,亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,天行 ...

我们知道,乾坤两卦是万物的父母.因为没有乾坤,也就是没有天地,那万物就生长不出来.屯卦代表的是万物的创始和演化.复卦代表什么呢?复卦代表的就是万物的再生和重生.就像秋冬的野草,不是被牛羊吃光了,就是被 ...

<震卦>主要内容是雷电滚滚惊天动地,全卦内容讲人对雷电的感受. [原文] (震下震上)震(1):亨.震来隙隙(2),笑言哑哑(3).震惊百里,不丧匕鬯(4). 初九:震来隙隙,后笑言哑哑. ...

初九,不远复,无祗悔,元吉. 原来本有的东西后来失掉了,失掉之后又得到了,叫做复.原来本没有的东西,后来有了,不能叫做复.复卦是讲阳被剥掉之后,现在又来复于初的问题.复有远近早晚,复的近复的早,当然比 ...

"乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞".这几句话看上去似只讲"利贞",实际上虽是讲"利贞","元亨"也包括了.因为它讲 ...

[总论] <周易>是周代之<易>.它与殷代之叫做<归藏>或<坤乾>的<易>的根本区别是<坤乾>首坤次乾,<周易>颠倒 ...

六三,含章可贞,或从王事,无成有终. 六三这一爻不中不正,比不了六二,却又与六四不同.六四以阴居阴,全是阴柔,没有一丝阳气,六三以阴居阳位,阴之中包有阳在内,有半动半静的特点,所以有"含章可 ...

[总论] 坤卦是六十四卦的第二卦,它的六个卦画都是阴爻,与乾卦的六个阳爻正好相对.六十四卦自乾坤开始,每两卦在卦画排列上都表现为一定的关系,即两卦的卦画不反则对.对,两卦六爻自初至上阴阳相对,乾坤两卦 ...

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝.(站利批注:及时止损或者说懂得放弃.) 即鹿,就鹿,也就是逐鹿.虞,虞官.无虞,狩猎时无虞人引导.几,几微.舍,停止.吝,与悔相对应. ...

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝. 初六是阴爻,且居于下,所以这里所谓"发蒙"之"发"即是"初筮告"之"告".& ...

讼(sòng) 天水讼坎下乾上讼,是与人争辩是非曲直而待人裁决,亦即诉讼的意思.<序卦传>认为:"饮食必有讼,故受之以讼."人人需要饮食,饮食必然引起 ...

《周易全解》之复卦（一）