43.《实用周易指南—易传》——孔子和弟子解读64卦的爻辞（三） / 开普饭

六二:休复,吉. 象曰:休复之吉,以下仁也. 释字(词) 休 <说文>:"息止也.从人依木".<唐韻>.<集韻>.<韻会>.< ...

宋儒张载说过一句很有名的话,也成为后儒习易的标竿:易为君子谋,不为小人谋. 意思大概是说,<周易>是专为君子谋略而设,不是属于小人谋略之用.但什么是君子谋?什么是小人谋? 这句话出自张载所 ...

随卦是<周易>第十七卦,卦体为兑上震下,兑为泽,震为雷,泽雷随. <说文>:"随,从也.""随"的基本意义是跟随,顺从. 以象观,三阴三 ...

一原文公冶长第五5.24 子曰:"巧言.令色.足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之."[试解]孔老师说:"说着谄媚的话语,装出媚态的虚容,过分恭 ...

卦有卦辞,爻有爻辞.六十四卦就有六十四卦辞,三百八十四爻就有三百八十四爻辞.再加上用九.用六两爻辞,实际有三百八十六爻辞.卦辞主要是概括全卦的大义,具有提纲挈领的提示性作用. <易经·系辞传&g ...

第9-7节帛书<易传>乾坤集解之坤 --以<二三子><衷>为中心 [坤卦上六] 帛书<二三子>第4章 ·<易>曰:"龍戰于 ...

随震下兑上朱熹和清人查慎行都说随是从的意思.把随释作从,是正确的.引伸一步说,从就是通达时变,不拘守故常.但是,是己从物还是物从己,各家说法不一.程颐以为随的含义包括物从己和己从物两个方面.< ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文] 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?" 颜渊曰:"请问其目."子曰:&qu ...

作者:杨本枢原文: 彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也:悔吝者,言乎其小疵也.无咎者,善补过者也. 解读: "彖者,言乎象者也:" 彖本义是一种动物,有着锋 ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: <易>曰「憧憧往来,朋从尔思.」子曰:「天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑.天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉.寒往则暑来,暑往则 ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: <易>曰:「公用射隼于高墉之上,获之,无不利.」子曰:「隼者,禽也:弓矢者,器也:射之者,人也.君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获, ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: 天地氤氲,万物化醇.男女构精,万物化生.<易>曰:『三人行则损一人,一人行则得其友.』言致一也. 子曰:「君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子 ...

作者:杨本枢原文: 子曰:<易>,其至矣乎! 夫<易>,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而<易>行乎其中矣.成性存存,道义之门. 解读: ...

作者:杨本枢原文: 鸣鹤在阴,其子和之.我有好爵,吾与尔靡之.」子曰:「君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民:行发乎迩, ...

作者:杨本枢 <系传>在<周易>体系中也被称之为<系辞>.<周易>分为两个部分,即<易经>64卦和<易传>.<易传> ...

作者:杨本枢导读: <系辞>是孔子等诸多名家学习<易经>的心得体会,用现在的语言表述,就是一篇以<易经>为研究对象的论文,用我们现在的眼光来看,那可是一篇理论水平 ...

作者:杨本枢原文: 乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能.易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功:有亲则可久,有功则可大:可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣 ...

43.《实用周易指南—易传》——孔子和弟子解读64卦的爻辞（三）