《说文》五百四十部首讲解（三十五）
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。
，篆文亯。許兩切。
、
諸形。金文作
、
、
諸形。从考古發掘得知,上古之俗是在墓葬封土之上建造享堂以祭享死者。
字構形正像其事,
表墓葬之封土及墓中死者,
表建於墓葬封土之上的享堂。許慎認為
从高省、
像熟物之形,純屬望文生訓。本部共隸三字,惟“
”从言得義。
厚也。从反亯。凡㫗之屬皆从㫗。胡口切。
、
、
諸形,像一種容器之形。結構絕非从反
。許慎說形不確。本部共隸二字,本義舆厚相關。
。實則高見金文,作
、
,像一種酒器滿盛酒漿,是獨體象形字,字形舆高無開。亦不見高厚之形。許慎字形分析是就篆而言,不可據。本部只隸一“良”字,見甲骨文,作
，金文作
、
,形體與富無闌,並非从富得義。
㐭或从广稟。力甚切。
之功用,為貯藏榖物之所。“宗廟粢盛”云云,謂其所藏谷物關乎宗廟祭祀,乃其享神穀物所从出,待其顏色蒼黄之際,懔懔小心地收取回來入倉,所以稱其倉為
。此言
之得名由來,并寓
之重要之意。至于其字形分析,不過據篆穿鑿。實則
字甲骨文寫作
、
諸形,均像倉廪之形,概為獨體象形字,既不从“入”,也不从“回”。戰國變作
、
、
、
、
等形,盡管形體較甲骨文訛變甚巨,但仍無从“入”从“回”的影子。篆作
當是由上舉
這類形體簡省割裂訛成,許慎就訛體說其形不確。凡是从
的字,本義與穀物或穀物產地有關。
古文嗇从田。所力切。
”謂吝嗇,只想斂入不想施舍。考甲骨文寫作
、
,一種从“來”从“㐭”會意,一種从二“禾”从“㐭”會意。“來”的本義為麥子,故嗇之本義表示收穀物入倉廪,為稼穡之“
”的初文,“愛
”是其引申義,許慎釋其本義不確。本部只隸一“牆”字,訓“垣蔽”，徐鍇《說文解字繫傳》云从嗇是“取愛嗇自護”之意,則字从嗇之引申義得義。
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