高考阅读28：《诗经》的100种打开方式
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《诗经》的100种打开方式
一、成语积累
49、名不虚传（重真传）：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。
名副其实（重真相）：副，相称。名声与实际相符合。
50、明目张胆（重动机）：形容公开地大胆地做坏事。
明火执仗（重手段）：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。
51、明哲保身（无原则）：明哲，明智，通达事理。原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。贬义。
洁身自好（保清白）：洁，洁身，干净，保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。褒义。
52、目不斜视（很正经）：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。
目不转睛（很专注）：睛，眼珠；凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。
53、目空一切（很自大）：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
旁若无人（很自在）：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。
54、背道而驰（双向异）：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。
南辕北辙（个体反）：辕，车前驾牲口的部分。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。
55、念念有词（自言语）：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。
振振有词（有依仗）：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
56、大发雷霆（声音高）：霆，响雷。比喻大发脾气，高声训斥。
怒不可遏（愤怒极）：愤怒之极，不可抑制。
二、古韵寻音
临江仙·高咏楚词酬午日
（宋）陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
【译文】
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。
万事到如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水带着流到湘江去。
【赏析】
这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。
词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤心绪和壮阔的胸襟。屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆，自己却报国无志。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，产生无穷的感触，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”，用鲜艳灿烂的榴花比鲜红的舞裙，回忆过去春风得意、声名籍籍时的情景。公元1122年（宣和四年），陈与义因《墨梅》诗为徽宗所赏识，名震一时，诸贵要人争相往来，歌舞宴会的频繁，可想而知。而现在流落江湖，“兵甲无归日，江湖送老身”（《晚晴野望》），难怪五月的榴花会如此触动他对旧日的追忆。但是，“无人知此意，歌罢满帘风”，有谁能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辞》之后，满帘生风，其慷慨悲壮之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。从“高咏”到“歌罢”一曲《楚辞》的时空之中，词人以一“酬”字，交代了时间的过渡。酬即对付、打发，这里有度过之意（杜牧《九日齐山登高》诗：“但将酩酊酬佳节”）。在这值得纪念的节日里，词人心灵上的意识在歌声中起伏流动。“节序匆匆”的感触，“榴花不似舞裙红”的怀旧，“无人知此意”的感喟，都托之于激昂悲壮的歌声里，而“满帘风”一笔，更显出作者情绪的激荡，融情入景，令人体味到一种豪旷的气质和神态。
词的下阕，基调更为深沉。“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。墙边五月的葵花，迎着东方的太阳开颜。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征，词人用此来映衬自己旷达豪宕的情怀。“戎葵”虽为无情之物，但“凝笑”二字，则赋予葵花以人的情感，从而更深刻地表达作者的思想感情。虽然年老流落他乡，但一股豪气却始终不渝。这“凝笑”二字，正是词人自己的心灵写照，具有强烈的艺术感染力。最后三句写此时此刻的心情。满腔豪情，倾注于对屈原的怀念之中。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非昔日，不可同日而语，感喟深远。用酒杯托意而意在言外，在时间的流逝中，深化了“万事一身伤老矣”的慨叹。突出了作者的悲愤之情。情绪的激荡，促使词人对诗人屈原的高风亮节的深情怀念，“试浇桥下水，今夕到湘中。”面对湘江作者祭酒的虔诚，加上这杯中之酒肯定会流到汨罗江的联想，因而滔滔江水之中，融合了词人心灵深处的感情。从高歌其辞赋到酹酒江水，深深地显示出词人对屈原的凭吊，其强烈的怀旧心情和爱国情感，已付托于这“试浇”的动作及“桥下水，今夕到湘中”的遐想之中。
元好问在《自题乐府引》中说：“世所传乐府多矣，如……陈去非《怀旧》云：'忆昔午桥桥下（应作上）饮……’又云'高咏楚辞酬午日……’如此等类，诗家谓之言外句。含咀之久，不传之妙，隐然眉睫间，惟具眼者乃能赏之。”以此词而论，吐言天拔，豪情壮志，意在言外。读者从对“天涯节序匆匆”的惋惜声中，从对“万事一身伤老矣”的浩叹中，从对“酒杯深浅去年同”的追忆里，可以领略到词人“隐然眉睫间”的豪放的悲壮情调。黄升说《无住词》“语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也”（《中兴以来绝句妙词选》卷一），指的也是这种悲壮激烈的深沉格调。
三、热点时评
书店盲盒里装着什么
读者与书的相遇可以是深思熟虑、多方查探的，也可能是邂逅相遇、狭路相逢的，然后开启一场关于阅读的冒险。
“4·23世界读书日”之际，珠海的无界书店推出“无界盲选”，读者根据关键词“童书”“文学”“社科”“随机”来选择。每个盲盒定价从59元到99元不等，装着不少于两本推选书籍。书店所属无界文化的负责人蒋蔚介绍，盲选书籍经历了两轮筛选，且有编号，每一套都不一样，保证读者同时买几份都不会重复；其中畅销书会相对较少——想让读者关注到鲜被发现的好书。
这一天，包头市新华书店也推出了“新华盲盒”活动，主打近期新华书店的畅销书。公布的书单中有《人生海海》《北上》《原则》《平凡的世界》等，还有陶瓷马克杯、玻璃保鲜盒、保温杯等生活用品。当读者收到盲盒时，除了随机选择的书籍，还会有定制书签、生活用品——当然也是随机的。
盲盒，一种源于日本的玩法，一个小盒子中装着玩偶手办，买的时候不知道里面具体装的哪一款，只有打开后才知道，卖的是过程中的神秘感和不确定性，“盲盒经济”一时风行。近来，实体书店卖书，也瞄上了盲盒的玩法。
参考点评：比起高大伟岸的图书馆，盲选更像是一个小小的、充满人情味的乐园，在经历了阅读者的思绪和选书人的心意后，等待着被翻开和被喜爱，继而创造新的故事。当然，无论书店盲盒里装什么，一方面内容要足够丰富和有创意，让读者知道你是不一样的；另一方面要保证品质，让读者打开盲盒后觉得这份钱花得值，冒险没有失败。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
《诗经》的100种打开方式
豆瓣
梁启超说，《诗经》为古籍中最纯粹可靠之书，绝不发生真伪问题；又说，诗三百，为我国最古而最优美之文学作品。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。
生死契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
跨越2500年，《诗经》为我们珍藏着中国人独有的那份质朴与纯粹之美，可谓“中国人的精神和美学家底”。
作为2500 多年中国文学的总源头，《诗经》之美是由内而外的。
窈窕淑女，未雨绸缪，宜室宜家，新婚燕尔，亿万斯年，琴瑟调和，绵绵瓜瓞，楚楚动人……
几千年过去了，《诗经》中的文字仍大量出现在我们的生活中。有人统计过，出自《诗经》的成语多达 300 多个。
其中的很多诗歌也早已成为文学史上不容置疑的经典。
《诗经·郑风·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《国风·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《国风·郑风·野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
在金庸的小说《天龙八部》里，“木婉清”的名字就取自《诗经》中的这首《野有蔓草》，小说描述她的相貌时说“如新月清晖，如花树堆雪”，绝对是人如其名了。
而说到取名，从《诗经》里找灵感在中国也是古而有之，据说汉代人取名就有“女《诗经》，男《楚辞》，文《论语》，武《周易》”的说法。
而从古至今的名人中，“名从《诗经》来”的也不在少数。
民国才女林徽因的名字就源自《诗经·大雅·思齐》——大姒嗣徽音，则百斯男，意为“美好的声誉”;而她的伴侣梁思成先生的名字则取自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”
2015年诺贝尔医学奖获得者屠呦呦（呦呦鹿鸣，食野之蒿），近代国学大师王国维（王国克生，维周之桢），著名作家琼瑶（投我以木桃，报之以琼瑶）……名字也都来自诗经。
不仅有形式上的“文美”，《诗经》更有内涵上的“情美”。
梁启超谈到《诗经》，曾说：其表现情感之法，有极缠绵而极蕴藉者，如：习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下体？德音莫违，及尔同死。
有极委婉而实极决绝者，如：苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
有于无字句处写其深痛或挚爱者，如：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡他，母也天只，不谅人只。
有其辞繁而不杀以曲达莞结不可解之情者，如：《谷风》《载驰》《正月》等。
有极淡远而一往情深者，如：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
有极旖旎而含情渺然者，如：春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
人类文学最可爱的阶段是它童年期和少年期。2500 多年前的《诗经》，是非常童真的。
写出《从前慢》的木心说，“其中至少有三十多首，是中国最好的诗”。
这是它的珍贵之处。《诗经》里的诗，是原始的、可爱的、能打动人的，藏着中国人最质朴、真挚的那份感情。
难怪梁启超会说，故治《诗》者宜以全诗做文学品读，专从其书写情感处注意而赏玩之，则《诗》之真价值乃见也。古人读《诗经》不仅仅作为文学作品，它还有不少实际的功用，譬如孔子就说可以“多识草木鸟兽之名”。
在古代，《诗经》可不仅仅是一部诗歌总集，还是一部动植物大全，甚至有人说“《诗经》里能翻出半部本草纲目”。
日本江户时期的儒学家细井徇曾撰绘了一本《诗经名物图解》，将出现在《诗经》中的植物一一描绘出来。
大部分人只在上学时跟《诗经》打过交道，听过“它山之石，可以攻玉”，也知道“窈窕淑女，君子好逑”;但可能并不知道，“执子之手，与子偕老”其实是个极其绝望，极其悲伤的故事。而了解原本的故事，将使这句话变得更动人。
类似的故事，《诗经》中还有很多。
相思时，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
伤心时，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
《诗经》太美了，读过就忘不掉。