行气如九曲珠：松是前提，意是主导
十三势行功心解：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。气宜直养而无害，劲宜曲蓄而有余。
十三总势说略：气宜鼓荡，神宜内敛。
十三势行功歌：刻刻留意在腰间，腹內松净气腾然。
十三势行功要解：立身中正安舒，支撑八面，行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不少滞。
练习太极拳的人，对于'行气如九曲珠'都不陌生吧？太极拳的养生作用其实就体现在“养气”的功夫上。
行气如九曲珠这句话，听上去感觉有所明悟，可练起来是不是又不知所云？
首先，气是看不见摸不着的，估计许多拳友听到“气”这个字就头疼，其实在针灸里面，扎对了位置就会有“得气”的感觉，只不过那是借助外力的刺激罢了，而我们练太极拳是通过提高自身的敏感力来感知到气的。
中医里讲“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。气病可及于血，血病可累及气”。
如此，从养生角度来看，练习太极拳对气血运行的调理就显得至关重要了。
太极拳的练气之法离不开呼吸，不过要强调一下，初级阶段以自然呼吸为主，不要刻意造作。十三势行功心解提到“能呼吸然后能灵活”，就是说呼吸与动作要努力做到合拍，该呼就呼，该吸就吸。
而要想过渡到拳势呼吸，达到行气如九曲珠的效果，必须注意以下两点：
一、“松”是前提
筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。
上面这句话我们反复提到了许多次，在练拳时若要气血畅通，首先要做的就是能够放松身体。从上到下、从里到外要松透，不松就无法求得柔劲，不柔就难以灵活。
就像陈照奎前辈所言：“太极拳全过程都要松下来，要沉下来，要百分之百地放松，同时，周身节节都要松下来，要松到手指肚。”
能够做到在松静自然的状态下练拳，自然能够练拳如行云流水、神完气足了。
行气如九曲珠还要求我们要有“贯串”之能，就像一串珠子一样，线不断，气劲顺遂，线一断则珠子散落，而这根线其实就是内气。
二、“意”是主导
“用意不用力”这句话虽然对于初学者来说有一定的困难，但是从理解的角度来看，其实不难理解。
在感知到气之前，我们可以采用“假想”之法来引导气血的运行，就像意拳里的“借假修真”一样，通过意念假借来找到气血运行的感觉上，找到感觉之后，再把注意力放在体内的感觉上，这就是内家拳的“内求”之法。
我们平时练拳时，要求气贯四梢，勿使有断续处。以意气为主导，全身皮毛与大自然之气相互鼓荡，渐渐有一种“人在气中，气在人中”的天人合一之感。
其实，对于行气如九曲珠的最终目的还是要建立以丹田为核心的运动模式，就像杨澄甫宗师讲的“气能入丹田，丹田为气的总机关，由此分运四肢百骸，以周流全身”一样，行气的总枢纽还是在于丹田。