【二十四品新解】之高古，虽或不偶于一时，终将辉映于千古 / 开普饭

生命之美,不过是顺应其天性,做好分内之事罢了. -- 路易斯·德·莱昂人的自我主义会使他不愿意接受毫无意义的生活,因此,当他不幸地发现自己对某种崇高的.可以为之献身的力量失去信仰时,为了重拾生活的意 ...

晚上从微头条上看到如下这段话: 一,诗歌不是人人想写就能写成.这点我们热爱诗歌的同志们应该感到自豪.二,为什么写诗歌?那是对精神有更高要求的人的食粮.象我们群里有些同志也许不写但也是对诗歌的爱好,有很 ...

能文而不求举,善画而不求售.文以达吾心,画以适吾意而已以其不求售,故得之自然,世亦罕见,不知其所长也. 此梅林古董工作室主人之所激赏东坡公之宏论也. 梅林·古董之书画鉴赏之初 ...

高古畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. 虚伫神素,脱然畦封.黄唐在独,落落玄宗. 如果沉着说的是世事人情,那么高古所思所想直欲超出人类社会包举整个宇宙 ...

高古畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. 虚伫神素,脱然畦封.黄唐在独,落落玄宗. 沉着虽切近人情然亦有流弊,因为人的感性需求沉滞而下者往往会流于卑俗, ...

高古畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. 虚伫神素,脱然畦封.黄唐在独,落落玄宗. 可以说<二十四品>在每一品中都描述了这一风格的极致状态, ...

高古畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. 虚伫神素,脱然畦封.黄唐在独,落落玄宗. 畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. "畸人" ...

高古畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫,窅然空踪. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. 虚伫神素,脱然畦封.黄唐在独,落落玄宗. 月出东斗,好风相从.太华夜碧,人闻清钟. "东斗" ...

洗炼如矿出金,如铅出银.超心炼冶,绝爱缁磷. 空潭泻春,古镜照神.体素储洁,乘月返真. 载瞻星气,载歌幽人.流水今日,明月前身. 空潭泻春,古镜照神.体素储洁,乘月返真. 空潭泻春:东晋谢朓< ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 要解读冲淡,则先要理解冲淡的真实意思,可能有人会觉得这么简单的两个字 ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 要想充分理解冲淡,便不能不提<二十四品>的第一品&q ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. "素处" ...

【二十四品新解】之高古，虽或不偶于一时，终将辉映于千古