魏晋人物谈|王羲之之二：以“疏而不离”为主调的政治人格 / 开普饭

东晋门第森严,<世说新语>5.52即是明证: 王修龄尝在东山,甚贫乏.陶胡奴为乌程令,送一船米遗子.却不肯取.直答语:"王修龄若饥,自当就谢仁祖索食,不须陶胡奴米." ...

<〈世说新语〉美学研究>,董晔著,人民文学出版社2017年3月版内容简介该书尝试从美学的角度全面.深入地解读<世说新语>,对其审美文化特征进行有意识发掘和系统整理.第一章 ...

从<世说新语>各条目里看,王羲之与谢安谢万计10条,与谢安过从甚密6条:与刘真长4条:与许玄度(许询)3条:与孙兴公(孙绰)4条,此外还有支道林.王羲之写<兰亭集序>召集的朋友 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 魏晋人物谈(18) 王羲之的文化价值仅仅在于"书圣"吗? 宁稼雨听说启功先生平生一件不快的事情就是被别人称为& ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 三.以"文人相轻"为特征的士人人格缺陷以往帝王文化背景下,"修齐治平"是一种共性人格模式, ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 四.以道教文化为基础的人生态度归宿与佛教在中国自上而下的传播路径相反,中国道教在中国走的是自下而上的发展传播路线.汉代自民间发起的 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 二.政治角色转换的屡屡成功以王敦所在的琅玡王氏家族的社会地位,加上他本人皇家驸马的显贵身份,处于当时社会最核心的政治活动中心是顺理 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 王导是东晋历史上声名赫赫的人物,但也是受到褒贬评价观点迥异的人物.任何历史人物的评价都不可能不带上评价者本身的立场和价值判断,对王导 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 西晋文坛地位显赫的文化园主二.西晋文坛地位显赫的文化园主元康时期的放达一族以王澄和胡母辅之为代表,他们自命为竹林名士的传人,实际 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 玄怪录·杜子春略二,清谈文化活动的活跃人物从汉代"清议"和"品题"活动开始,士人阶层逐渐 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 二.深厚的文化修养与人文情怀不仅是王述,在很多人的印象中,桓温的确不过只是一介武夫.所以在有关桓温的文章中几乎很少有人提到 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 二,体现时代特色的佛教理论创新与汉代相比,魏晋佛教在中国传播发展的重要变化就是从宫廷走向社会.但此时佛教的传播主要是在门阀士族阶层 ...

魏晋人物谈|王羲之之二：以“疏而不离”为主调的政治人格