葛洪《抱朴子·外篇》卷35审举5遣私竭聪修名考行

葛洪《抱朴子·外篇》卷35审举5遣私竭聪修名考行

题文诗：

或曰子论,汉末贡举,诚得其病.今必欲戒,

既往之失,避倾车路,改有代之,弦调以防,

法玩或变,以令濮上,巴人反安,乐之正音,

腠理疾无,退走滞患,岂有方乎?士之或有,

风姿丰伟,雅望有余,怀空抱虚,干植不足,

以貌取之,不必得贤,徐徐先试,不可仓卒.

将如之何?抱朴子答:知人则哲,上圣所难.

使牧守皆,能审良才,于其未用,保性履之,

善始善终,诚未易也.但使其共,遣其私情,

竭其聪明,利欲不动,属托不屈.所欲举者,

澄思以察,博访详之,修其名声,而考其行,

审名核实,校其同异,以备虚饰.令亲族者,

称其孝友,邦闾也者,归其信义.言而有信,

实至名归.尝小仕者,有忠清效,治事之干,

则寸锦缎,足以知巧,刺鼠小事,足以观勇.

【原文】或曰：吾子论汉末贡举之事，诚得其病也。今必欲戒既往之失，避倾车之路，改有代之弦调，防法玩之或变，令濮上《巴人》，反安乐之正音，腠理之疾，无退走之滞患者，岂有方乎？士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤，徐徐先试，则不可仓卒。将如之何？

【译文】有人说：您议论汉朝末年贡举的事情，确实说到了症结所在。现在一定要戒除以往的过失，避开翻车的道路，改变前代的张弦设柱和曲调，防止轻视法律可能带来的变化，让奢靡的濮上之音和低贱的《下里巴人》返还成为安乐的雅正之音，让刚刚到达皮下的疾病不要因退走医生而成为沉重的疾患，是不是有什么方法呢？士人有的风度姿态丰满魁伟，严整的仪容绰绰有余，但缺乏内在的修养，根本的东西不足，如果根据外貌取用他，那么不一定能够得到贤者；如果慢慢地先试一试，就又不能很快得到。怎么办呢？

【原文】抱朴子答曰：知人则哲，上圣所难。今使牧守皆能审良才于未用，保性履之始终，诚未易也。但共遣其私情，竭其聪明，不为利欲动，不为属托屈。所欲举者，必澄思以察之，博访以详之，修其名而考其行，校同异以备虚饰。令亲族称其孝友，邦闾归其信义。尝小仕者，有忠清之效，治事之干，则寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇也。

【译文】抱朴子回答说：能透彻地了解人就可称为明智，这对于大圣人也是困难的。如今让州牧郡守全都能够在任用之前精审良才，保证他们的本性和行为有始有终，实在不容易。只要都能驱遣他们的私情，充分发挥他们的聪明才智，不为私利而动心，不为请托而屈服。所要荐举的，一定深思熟虑反复观察，广泛询间详细了解，按其名声考查他们的行为，比较异同以全面了解虚名之下实际的不足。让他的家里人和亲戚都称赞他孝敬父母亲爱兄弟，乡亲邻居夸奖他守信讲义。尝试着当个小官，如果有忠诚清廉的政绩，处理事情的才干，那么一寸锦缎也可以知道其工巧，就是刺杀老鼠也可以看出勇敢了。