少林武术之少林七十二艺精选

习武之人，于拳脚器械之外，又须练习软硬功夫一二种，或数种。盖功夫之与拳术器械，亦犹耳之与目，宜平并用，而不可须臾离者也。各类功夫，凡七十二种，练法即各有不同，动路亦复各异-功夫之高者，莫为气功，练成之后，非但能以气击人，且强身延年，然不易练也，苟习之失当，且易致疾，甚有性命之虞：凡行侠之人，技击之士，虽不能尽各种功夫而练之，然至少亦须练二种以上，一种为自卫(挨打)之功夫，一种为制人(打人)之功夫。剖人之功夫，即稍不精亦无不可；至若自卫之功夫，则务须练习极精，于以少敌众之时，难免不为敌人之拳械着身，若功夫不精，必为所伤；若能精绝，纵身受拳械之袭击，亦不至受伤，故较制人之功夫为重要，此又技击家所不可不知者也。

一指金刚法

一指金刚法，为硬功外壮，属阳刚之劲。练习精纯，一指到处，能洞胸彻腑。具法海于往来经过之墙壁及树木，或其他物体，以手之食指，向墙壁及物体，轻轻点之，渐渐曾力，三年后则技成：以一指触任何物体，必有显然之痕迹。触木木可洞，触石石可碎，触人身则立见伤亡。盖三年苦功习之一指，聚精会神，其功纯，其志坚，故有此惊人效力，惟以防误伤起见，可见左手食指，非至万不得已，切勿轻事伤人也。此种功夫与阴手一指禅功，有异曲同工之妙，惟须恒字为功。

双锁功

双锁功，为硬功外壮，属阳刚之劲。精习之，可空手破自刃，两臂相接，如铡刀者然，且习之最易。其法：以两臂之小臂，互相撞击，其初也痛难忍。殆习之即久，则筋肉坚实，不但不觉痛苦，而相撞之下，竟砉然有声，则第一步功夫成：丙以两腕两拳，两掌二指；一指独伸，互相撞击，俟声隆止，则第二步功夫成。再以两臂与腿之上部颠倒互相撞击(左有膝上提)，至皮肤柔软为止，则大功成矣。

足射功

足射功；硬功外什，属阳刚之劲：其练法至简且易，晨昏散步之际，以足尖踢砖石等物。初则足尖(即足趾)痛甚，习之即久，则筋肉坚实，且富十弹力，并须渐踢渐重，至斗大砖石，能一足踢出至丈外者，则初步功夫成矣；再踢砖石向欲仓之物体，瞄准击之，能应声而中者，则全功成矣。于是交手之际，远则出其不意踢砖石以山之，近则以足踢其下部，无不应声而跌者，且下盘闪之稳固。

拨打功

拔钉功，为硬功外壮，属阳刚之劲，为于上功夫之一：注重拇指、食指、中指之抓劲，具练法至简且易。用枣木厚板一块，三寸长人铁订一百零八个，用铁锤人木板，用拇、中、食三指徐徐拔之，能应手脱落，则第一步功夫告成。然后将铁钉锤入木板，喷水使生锈，再照法拔之，能应于脱落，则全功成矣。惟此种功夫，初则苦之，甚至皮破血出，练后须以青盐、地骨皮，煎水洗之，以消毒去肿。最后向空中抓取，如牵千斤之意，则兼阴柔之气，交手之际，出三指抓之，无不受重创．如著穴道(拿穴)，亦有性命之虞，灭可畏也。

抱树功

抱树功，又名弥勒功，为硬功外壮，属阳刚之劲，而兼内功运气术。其练法简且易，专练两臂合抱之力，及胸腹坚实之劲也。择一合抱之树，身立其前，用两臂抱住树身，两手合盘式互相宁扣-然后运用气力，紧紧抱持之，寸做上提之势，日数行之，每次以力尽为止；如是一年，臂力渐充，抱持时只须一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣、然此犹初步之成功，未足胜人也；再一年，则树渐枯槁，而胸腹之坚，已如铁石，则第二步功成；第三年，勤习不辍，至能将此树连根拔动后，则全功成矣。至此则罡气内布，两臂一抱之力，何止五七百斤。倘遇不测，两臂合抱，敌人轻则伤，重则殆矣。技击家有云“闲来习武艺，临危可防身，无意成绝技，能当百数人”之语，诚非无因也。

卧虎功

卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺寸，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止，自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今口所习之体操中伏地挺身略同。习之即久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，冉如法练之；更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。

阳光手

阳光手为软功内壮，属阴柔之劲，所谓“隔山打十”即指此也。其练法至简，用青油灯一盏(或烛高至半寸，置灯案端，身立灯的三尺，取马步姿势，气沉丹田，聚精会神，山拳对灯遥击之，经一炷香为止，每天早晚习之，不间断，不懈怠，至灯焰能占灭时，则初步功夫成。再渐渐退步至八步距离，能一拳将灯击灭时，则功成矣，挥拳山物，距二三步，拳不及身，被击者已仆，灭阴于也。

四段功

四段功者，七十二艺软硬功夫之基本练习也。与岳武穆八段锦相仿佛，形如拳术之先习骑马式及潭腿者然也。因其练时。兴趣愈增，练习愈勤，而其效亦著，且不占地方，而易得奇效，其法至简，而其理至深也。

一段托天提地理三焦：身正立，胸前迭，臀后突，目前视，若含怒容，左右手相组，两臂及两腿竖直，膝盖靠拢，足跟足尖亦然。两臂徐向左右挺直，两掌举起经过成一圆形，候乎举至头顶，十指互叉转，掌心向上，如托千斤重物。手须尽力上扬，两目注视掌背，庶运用颈颚，身体上部，徐向前，屈至两掌覆地，愈下愈妙。惟两腿仍须挺直，不可稍屈，身体上部，徐向下仰，两臂用力，向左右压下：两掌经过，仍须成一圆形，复丁正立姿势，惟须慢慢行之。

二段五劳七伤望后瞧：身正守，头徐向右转，月尽力注视后方，试窥左足跟。且转头时，胸前迭，身小动，肩不斜，头向前转复原。头徐向左转，目尽力注视后方，试窥右足跟，头向前转复原，亦须慢慢行之。

三段推窗望月去心火：两足左右分开，成骑马式，胸挺出，身不可前倾，两拳握紧，各置腰际，掌心向上，目前视，左腿下蹲伸直如铺地锦：左于向左勾搂，右手向右猛推，身随之向右，同时右腿前屈，目注右掌，做推窗望月状。右腿下蹲伸直，右手向右勾搂，左手向左猛推，身随之向左，目注左掌，左足踏进，复原正守姿势。

四段抓空打空力不劳：两足左右分开，成骑马式，两拳紧握，各置腰际，右手向前猛力击出。拳与肩平，掌心向下，左拳仍旧，右手指张开向后掳。如抓物者然，猛力向后收，随即紧握为拳，仍置腰际，同时左手向前击来，掌心向下，右拳向前击出，左拳向后抓，随即变拳，收于腰际，至腿酸力尽为止。左足踏复原，此即俗称抓空打空之谓也。

四段功虽短，然练习时，非澄心静气，敛力专神不为功：练习时须自然呼吸，个可使气，亦不可摒气。盖使气过度则气竭，摒气已甚则气伤，须平心静气以出之。下俯之前，宜深呼一口，两手托天时，须手指耳叉，即效力达于指端，如能足跟提起更妙。两掌覆地时，切忌用力过猛，致损肾部；亦不可中辍，视为畏途：各种动作，亦缓而用力，勿急进功，勿水速效也。功成后，不特强壮体魄，抑且为习拳练功习技之基础也。

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