​史湘云

“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。”是名著《红楼梦》十二支曲中“乐中悲”对史湘云的描述。作为金陵十二钗之一，她以与众不同的性格与身世，给读者留下了深刻印象。

史湘云是贾府老祖宗贾母的内侄孙女，自幼父母双亡，寄居叔父史鼐家中，虽是侯门大小姐，每个月的零花钱只有几串钱，在史家的生活简直与丫头无异。如书中袭人所言，她“在家里竟一点儿作不得主，常被逼做大量针线活。”

但是，史湘云生活的艰辛却只在袭人等人的对话中间接流露，而读者所直接见到的史湘云，往往都是热情大方，幽默随和的。

比如她的出场，没有像对迎春、探春一般“腮凝新荔”、鼻腻鹅脂”、“俊眼修眉”的外貌描写铺垫，而是伴随着丫鬟的一声：“史大姑娘来了。”紧接着便“见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见”。不见样貌，先声夺人。一出场便会带来欢声笑语，瞬间把她的昂扬感染了整个贾府。

再比如，“憨湘云醉眠芍药烟”一回中，“湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着......湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”。她兼有醉卧天地的魏晋风流，吟诗作乐的才华，为亲人相聚而欢快，醉倒又不忘拿帕子包花瓣当枕头，这样有男子气概的女孩形象便跃然纸上。

（插图来自网络）

那么，史湘云这样特殊的形象在书中有什么作用，能给我们什么启示呢？

除了以她的诗才与幽默来增添意蕴，舒活气氛以外，她和林黛玉，薛宝钗二人构成的对比是值得注意的。

首先，史湘云和林黛玉、薛宝钗三人与贾府的亲疏关系相若，年龄相仿。其次，她有甚至比林黛玉更惨的出生，自幼父母皆亡，寄人篱下，不是贾府的嫡系。另外，她与贾宝玉同有一对麒麟，正如薛宝钗和贾宝玉的金玉良缘，林黛玉和贾宝玉的木石姻缘，暗示她也曾有被当作贾宝玉的婚配培养的意图，

但这三人的性格却截然不同。薛宝钗端正冷静，是完全贤德，非我的；林黛玉多愁善感，是完全诗化，自我的。而湘云则是既有着把“贾二哥哥”叫“爱哥哥”时的感性，又有不强求婚姻的理智，性格上更为普世与亲和，且形象上有男女沟通的一个作用。在我看来，前两者都是极致的美，但都消亡了；史湘云的结局大概是在相似背景中最好的一个了。尽管判词并未赋予她美好的结局，但同样地，她也并没有幸福的开端与中端，而我们却能感受到她在珍惜与享受在大观园的时光，尽情欢笑，超越窘境，寻得自我价值。因此，她在精神上是幸福的。

这一点是具有超越时空的意义的。

网络暴力，校园霸凌，成为“社畜”，道德绑架，出身穷困，留守儿童，空巢老人，失恋……这些都是现代流行词，蕴藏着现代人在生活中摸爬滚打的悲哀。和史湘云的悲惨很像，这些都是社会的产物，无从改变。人生或多或少都会遇到如是极具打击意义的事件，关键在于我们如何去看待与接纳。力克·胡哲，天生没有四肢，却依然可以适应生活，屹立于演讲台，进行撼动人心的演讲。克服不可逆的困境的关键挑战在于，失去物体的价值会被放大，让人们失去自信，陷入悲哀。但事实上，这些困境往往并不阻碍我们去追求与实现个人价值。就像有人指责，史湘云叫贾宝玉为“爱哥哥”，但她却始终未明确表达心意，是对爱情懦弱的表现。相反，我觉得，这种问题对史湘云来说，几率不大，又非底线，若能得放且放，胜似苦心经营。也许你会发现，用相等的时间成本，可做更多同样有价值有意义的事物。毕竟爱情可以成就个人价值，却不能决定。

总之，理性看待人生的既有限制，珍惜当下，去创造个人价值与幸福感。这是我从史湘云身上得到的启示。或许，现代抑郁与自杀稳步上升的病端，即价值感与幸福的普遍丧失，也部分上是因为人们少了点这样豁然的情怀。