《子平真诠》学习笔记（四十二）--论伤官取运 / 开普饭

凡人之命,有贫有富,有贵有贱,有的既贫又贱,也有的既富又贵. 富贵贫贱历来有格局定论,但嫌贫爱富或嫌富爱贫,都是个人天性所定,是富,是贫,是吉,是寿,是贱,是凶,是夭,更贵,更践,都必须以四柱来做同水 ...

理法来源于生活,来源于自然.建禄月劫之格于其它七格不同,其它七格都是以月令为用神,以月令为生存环境来看对日主有情无情论富贵的.而建禄月劫,月令就是它本身,就是它的家,它求官求财求富贵要到外边去求,在自 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

四十三.论阳刃阳刃者,劫我正财之神,乃正财之七煞也.禄前一位,惟五阳有之,故为旭刃.不曰劫而曰刃,劫之甚也.刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显.夫正官而财印相随美矣,七煞得之,夫乃甚乎?岂知他格 ...

四十七.论杂格杂格者,月令无用,以外格而用之,其格甚多,故谓之杂.大约要干头无官无煞,方成格,如有官煞,则自有官煞为用,列外格矣.若透财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也. 试 ...

八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情.有力无力之间而已. 同人注:所谓用神,即要用之神,如 ...

财为我克,使用之物也,以能生官,所以为美.为财帛,为妻妾,为才能,为驿马,皆财类也. 我克之物为财,财是供人使用的东西,因为财可以生官,所以是好东西.财又代表银子,收入,衣物,代表妻子二奶,还代表才能 ...

十五.论杂气如何取用四墓者,冲气也.何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也.如辰木藏戊,而又为水库,为乙余,三者俱有,于何取用.然而甚易也,透干会支,取其清者用之,杂而不杂也. 金木水火 ...

论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之.譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍:遭时不顺,虽有奇才,成功不易. 同人注:用神又月令为主,然后需要其它十神的配合相助,吉神顺之,譬如财官印食,要保护和生 ...

一气肇判兮, 两仪定位. 五行周流兮, 万物从类. 其丽乎天也, 为星为辰. 其为乎人也, 五常五事. 在物之灵, 惟人以贵. 粤自支干, 论其贵贱,以逆气定其否泰. 盛则复衰. 穷则更生, 有纯 ...

原文既看妻官,又看妻星.妻星者,干头之财也.妻透而成局,若官格透财.印多逢财.食伤透财为用之类,即坐下无用,亦主内助.妻透而破格,若印轻财露.食神伤官.透煞逢财之类,即坐下有用,亦防刑克.又有妻透成格 ...

《子平真诠》学习笔记（四十二）--​论伤官取运