《“四圣心源”读书笔记》连载（3）

　　要点(1) 阴阳的定义：一气表现出来的两种表象。

　　一气运动的最基础形态：一元盈缩。一气就是一团无形的能量与信息，其运动规律我们可以很自然地想到：在我们的三维空间中运动的一团能量，必然是出于“膨胀、收缩、再膨胀、再收缩”的这样反复交替进行的运动。

　　一气盈缩，则太极生两仪。一气的一元盈缩，自然就产生了阴阳。一气膨胀到大的时候成为阳，一气收缩到小的时候称为阴。当我们说一元盈缩的时候，我们是站在一气的外部观察这一气的。如果站在一气的最中心看，则一气就是在不断远离、靠近、远离、靠近的过程，这时候实际上就是一气“升、降、再升、再降”的反复交替的过程。这样我们就可以总结，一气在太极之后的运作，实际上包括两种运动：一种是上升、向外、发散的运动（盈）；一种是沉降、向内、收敛的运动（缩）。上升、向外、发散的运动则导致气在外，在外则为阳，这就是“升则为阳”的意思。下降、向内、收敛的运动则导致气在内，在内则为阴，则就是“降则为阴”的意思。清气为阳，浮升在外，浊气为阴，沉降在内。这就是太极生两仪的过程，一气变成阴气与阳气了。

　　阴阳的定义：一气表现出来的两种表象。阳气的定义：一气中在外的、相对无形的那部分气，有时候简称阳。阴气的定义：一气在内的、相对有形的那部分气，有时候简称阴。

　　阴阳细推可以用来表示万物，然终究其实还是一气。以一个公司的员工为例，将员工分为两部分：积极的员工，消极的员工。进一步细分，积极的员工又可以分积极中积极的员工与积极中消极的员工，消极的员工又可以分为消极中积极的员工与消极中消极的员工。一直细分下去，可以将所有员工都分解出来。这就类似于将一气可以分为阴阳，然后阴气又可以分为阴中之阴与阴中之阳，阳气可以分为阳中之阳与阳中之阴一样。一直细分下去，可以将世间万物的阴阳属性都分出来。《素问悬解.卷十 运气.五运行大论七十六》：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。再以树来举例子。一棵树整体看，地面下的树根为阴，地面上的树干为阳。对地面上的树干而言，主干为阴，树枝为阳。对树枝而言，树枝的内部为阴，树枝的皮为阳。但是，我们还是要从气（能量与信息）的角度来看待一气，不管如何细分，都是这一气。

　　要点(2) 中气、土的定义。

　　中气、土，其实就是人之一气的另外一个名称。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土。清气在外为阳，浊气在内为阴，清浊之间，是谓中气。怎么理解这样的说法呢？清气、中气、浊气，都是一气的某个部分，其分界线在什么地方？还是以一个公司的员工为例：积极的员工为阳；消极的员工为阴；积极员工与消极员工之间，普普通通工作的员工则为“中气”。实际上并没有明确的界限，积极员工、普通员工、消极员工。实际上《四圣心源.卷一 天人解.阴阳变化》后面也说了：分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。说明实际上阴阳就是一气（中气）的变化。中气就是土，就是一气。正如我们在前言中所说的，我们要讲清楚中医最基础的概念，这是我们前行的基础。

　　要点(3) 以一个弹簧来理解阴阳。

　　伸展开来的弹簧为阳，收缩回去的弹簧为阴。假如有一个弹簧，现在我们用手将这个弹簧压紧，然后松开它，这个弹簧就将在桌面上周而复始地重复“弹开-收紧-弹开”的过程。我们不仅仅要用肉眼看到弹簧的形状在不断改变，我们还需要通过弹簧的“象”来思考无形的能量的转换过程。弹簧在收紧的时候，能量是分布在聚拢的弹簧上的，所以能量是聚拢的、在内的，所以此时弹簧（包括能量）处于“阴”的状态；弹簧在弹开的时候，能量是分布在弹开的弹簧上的，所以能量相对来说是发散的、在外的，所以此时弹簧（以及能量）是处于“阳”的状态的。

　　要点(4) 以一群弹簧来理解一气的运动。

　　一气实际上由众多微小的部分组成，每个小部分都可以盈缩，所以用一群弹簧来比喻更加合适。实际上一根弹簧只能比喻一气的一个最小部分，而一气的更好的弹簧比喻模型是：一群弹簧。一群弹簧中的每个弹簧都在时刻进行“弹开-收紧-弹开”的过程，从而形成了一气（这群弹簧）整体上存在一个大的弹开或者大的收紧过程。再以股票交易比喻，一些人买涨，一些人买跌，但是大盘在这两个力量的作用下，总体一段时间内就会出现“涨的过程”或者“跌的过程”。任何一个时刻，一气中都有一部分气正在进行“盈”的过程，而另外一部分气正在进行“缩”的过程。一气的大部分在盈的过程，小部分在缩的过程，则一气总体处于盈的过程；一气的大部分在缩的过程，小部分在盈的过程，则一气总体处于缩的过程。一气是可以任意细分的，所以不可能有某个时刻，一气的所有部分都处于“盈”的过程；也不可能有某个时刻，一气的所有部分都处于“缩”的过程。

　　要点(5) 气的运作规律细化描述：中气斡旋，阴极生阳，阳极生阴。

　　一气的运动始终是一样的，只是我们描述方法不同。在前面我们用“盈缩”来描述一气的运动，现在有了阴阳概念之后，需要细化描述一气的运动。首先说明的是，一气的运动始终在那里，始终是一样的，不会因为我们描述的不同而有差别，有差别的是我们的描述与看法。

　　中气斡旋，阴极生阳，阳极生阴。对于一气的任何一部分来说，盈到极点，因为有整体一气（就是中气）的运转能量，从而开始了缩的过程，这就是阳极生阴、阳降而化阴。另一方面，对于一气的任何一部分来说，缩到极点，因为有整体一气（就是中气）的运转能量，从而开始了盈的过程，这就是阴极生阳、阴升而化阳。一气实际上总是处于部分气在上升（盈）、部分气在下降（缩）的动态运转中。上午天地与人的一气上升多而下降少，从而整体一气表现出盈的过程；下午天地与人的一气下降多而上升少，从而整体一气表现出缩的过程。不能一直盈，否则一气就耗散了；不能一直缩，否则一气就不再能够转动，停止转动，一气就凝固了。

　　《四圣心源.天人解.阴阳变化》原文：

　　枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。水、火、金、木，是名四象。

　　四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。

　　要点(6) 四象的定义。

　　四象就是阴阳升降过程中对一气的进一步细分。上面花了这么大的力气讲解了“气”，以及“气含阴阳”。一旦我们理解了气变化成阴气与阳气的过程，实际上还是一气，那么气的继续细分理解就不足为奇了。总结起来理解就是：一气（阳气）上升到一半，称之为木，也称木气，就是一气中温暖、升的速度最快的那部分气；一气（阳气）全升到上面，称之为火，也称火气，就是一气中最热（发散）、升到顶点、下一阶段即将下降的那部分气；一气（阴气）下降到一半，称之为金，也称金气，就是一气中凉爽、降的速度最快的那部分气；一气（阴气）下降到下面，称之为水，也称水气，就是一气中最寒（凝聚）、降到底点、下一阶段即将上升的那部分气。但是不管如何进一步细分，四象也好，阴阳也好，都是原来的一气。参考如下图：

　　要点(7) 再次请出弹簧辅助我们理解四象。

　　一个弹簧就是类比一气中的某一最小部分。假设有一个弹簧，用手将其捏得很紧，然后在一个光滑的桌面上将其放开，弹簧将在很长一段时间内，周而复始的重复（缩到最小、弹开、弹到最大、收缩、缩到最小、又弹开…）的过程。最开始的时候，捏得很紧的弹簧就可以类比为太极。弹开到一半的状态可以类比为木，就是在快速上升，升的速度最快的时候。弹开到最大的状态可以类比为火，就是在发散、下一阶段将收缩的时候。收缩到一半的状态可以类比为金，就是在快速下降、降的速度最开的时候。收缩到最小的状态可以类比为水，就是在凝聚、下一阶段将弹开的时候。

　　关注弹簧形状的变化，其实根因是其内在能量形态的变化。我们上面的描述是简化了的，实际上我们不仅仅要关注到弹簧的形状变化，还需要关注到弹簧内的能量变化。任何四个状态，其实都是弹簧而已，本质没变，都可以成为是弹簧。弹簧以及弹簧中包含的能量，统称为土。手捏紧的弹簧一旦开始放开，这个弹簧就从太极的先天阶段进入后天，随着弹簧的伸缩、能量的丧失，弹簧将逐渐失去能量。同样这个也类似于人的生命能量的丧失。