医理十则（摘自《百病揉肚特色疗法》）
读杨恩德《百病揉肚特色疗法》一书，前面有一篇医理十则，颇具玩味。发上来大家共享。
一、检验疗效的标准 消除症状是检验所有疗法效果的唯一标准。实践证明：凡能消除症状，彻底治愈疾病的方法都是好方法；反之，既不能消除症状，再谈不上治愈疾病的方法无论名堂叫得再好，喊得再欢，但终究不是好方法。 二、通则寒热除 人之所病，“寒热”二字，矢气则寒热俱除，诸病皆休，古往今来治此之法虽多，但莫如揉其腹，因揉其腹，肌肤、七窍、二阴全通，通则寒热除。 三、腹与脏的关系 腹与脏，腹在脏外，脏在腹内，唇齿相伴，互为表里，是故脏腑病变，其腹必异，同时，腹之所异，其脏必病，盖腹之所异皆以脏腑为转移，故谨查腹异之所在而揉之，以常为期。 四、肠者胃之关 肠者，胃之关，关门不利，胃无以开，欲开其胃，必先利其肠，肠道畅通，胃无所苦，肠道不通，百病由此而生，是故治胃先治肠，肠好胃就好，百病不来找。 肠胃间好有一比，胃若农舍庭院，肠如农舍水道，水道畅通，暴雨无积；反之，水道不通，小雨则积，暴雨则溢，自然之理，胃肠之间也是如此，因胃在上而肠在下，且肠道弯弯曲曲，盘来拐去，计32曲，长三丈有九，况又逆于上（升结肠），为此，无论食、水、气、血等最易受阻不通，或通而不畅，不通不畅则积则聚，积聚则炎，诸病峰起，故曰：病在胃而根在肠。 六、三焦病上病下治 人体脏腑如同一条河，河分上、中、下游。若下游积，则中游溢；中游积，则上游溢，溢则为灾。人之脏腑也是如此，人分上焦、中焦、下焦。若下焦不通，则中焦积；中焦积则上焦满，积满则病。故治当如农人治水，疏其下则利其上，中下二焦通则三焦畅，三焦畅通疾病自无，三焦不通，百病丛集。 七、民以食为天 民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。 八、人活一口气 人之为病，十病九气。常言“人活一口气”，即人的生存，一分一秒都离不开气，离了气，人的生命就会告终，所以“人虽离不开气，但窝气便成灾。故治病先治气，气行病自无。” 九、功到病自除 人有老少，病有新久、轻重急慢之分。所以疗期长短，病情所致，皆非人心所欲，即不是医者想快就快，也不是患者想快就快，而是由病不由人，牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除。 十、医道之常 治病包括两个方面：一是医者治得了，二是患者肯接受，二者相兼则病可除，否则缺一不可，此医道之常也！ 舞度会所哈哈哈，在下终于坐个沙发，看完这个医理十则，让我想起年初时北京治堵，真是非常之有道理，道路常堵，城市之病也，反观北京的治堵之策，似乎有些治标未能治其本，而人之病，不遇良医，病难根除也。哈哈哈，个人见解，不妨一笑乎。 ruru引不段文字：
““大腸者, 傳導之官, 化物出焉, 謂大腸下脾胃之化物, 為中宮作傳導之官, 故呼為地道, 乃宮中之出路也, 其經與肺相表裏, 肺為清金, 大腸即為燥金, 在五行本屬一家, 故診脈者, 可於肺部診大腸焉, 大腸之所以能傳送者, 全賴於氣, 氣者, 肺之所主, 不獨大腸賴肺氣之傳送, 即小便亦賴肺氣以化行, 此乃肺金制節之能事, 而大腸之氣化金道又與之合, 故治病者多治肺也, 大腸位居下部, 又係腎之所司, 內經云, 腎開竅於二陰, 又日, 腎為胃關, 故必腎陰充足, 則大腸腴潤, 厥陰肝脈, 又繞後陰, 腸與胞室, 又並域而居, 故肝經與腸亦相干涉, 是以大腸之病, 有由中氣虛陷, 濕熱下注者, 有由肺經遺熱, 傳於大腸者, 有由腎經陰虛, 不能潤腸者, 有由肝經血熱, 滲漏入腸者, 乃大腸與各臟相連之義也, 但病所由來, 則自各臟而生, 至病已在腸, 則不能復還各臟, 必先治腸以去其標, 後治各臟以清其源, 故病愈而永不發矣。 杏林求知 请问版主对治疗玫瑰糠疹有治疗经验没有？什么方法都可以啊？呵呵。 白术散玫瑰糠疹，内服按辨证。
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防治肾虚医理是指导 具体操作 的指导 治疗的大方向
xintaoii民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。
经典！！！
jackieelee88牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除
此话入我心，谢谢。
我就是平日急性子，治病慢性子，十几年到几十年的病，也想一到俩星期治好。
经常遇挫。