【诗评诗话】重庆万州|王淼:诗坛话旧
王淼
●宋平子黄鹤楼赋诗
平阳宋衡(一名恕)字平子，号六斋，近代启蒙思想家之一。为瑞安治永嘉及颜李学派之孙蕖田(锵鸣)太史快婿。蕖田者，孙衣田弟，孙诒让叔父，世所称“天下翰林皆后辈，当今宰相两门生”(一指李鸿章一指沈葆桢)者是也。平子学通百氏，章太炎称其“疏通知远，学兼内外，治释典喜《宝积经》。炳麟少治经，交平子始知佛藏。平子麻衣垢面，五六月著棉鞋。疾趣世之士如仇雠，外恭谨，恂恂如鄙人。夸者多举平子为笑，平子无愠色。及与人言学术，刚棱四注，谈者皆披靡。……谈言微中，亦谔谔见锋刃。世无知平子者，遂朱张阳狂，示亲呢于裔夷，冀脱祸难，虽少戆，要之，世人负平子深矣!”(《瑞安孙先生伤词》)所言足尽平子志行。
一八九一年，平子至武昌，由其师俞樾介绍，说张之洞变法，不听。遂登黄鹤楼，赋诗见志：
人间何处有黄鹤，我欲乘之飞上天。
古今月色知同异，江海风帆误岁年。
正平高才足可惜，太白奇气空自怜。
解道营丹永别世，名心不断谁使然?
此诗写在“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”之地，尤传诵一时。之洞时方以振兴儒学自任，又雅好目录炫博，西学所知，不过形下器械之末；平子以“欧化”之说进，宜其不见用也。明年，入京谒大学士李鸿章，陈“三始一始”之义，而以所著《卑议》进。所谓三始，即“欲化文武满汉之域，必自更官制始；欲通君臣官民之气，必自设议院始；欲兴兵农礼乐之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始。则曰更欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始。”此论发在戊戍政变前，可谓知更之鸟。
一八九九年秋，太炎自日本返沪。平子寄诗云：“甬东一夜猿声断，终古黄书泪万行。借问幼安无寸土，欲将何术救姬姜?”章于《怀宁舟中寄宋》诗有云： “独爱宋齐丘，高怀渺隋球。转蓬方一昔，怀葛遂三秋。江海非栖土，文章总罪邮。八儒芳讯问，为尔念京周。”二人交谊可见。
平子诗近人鲜有论及，《石遗室诗话》不见其名。惟狄平子《平等阁笔记》曾举其绝句“二月初晴宗教篇”数首。至《留别杭州求是书院诸生诗》六首，一时称诵。当时已有单行本，太炎所谓“用满洲文署其诗”者是，此不赘引。
●苏曼殊
曼殊通英语、梵文，清季杨仁山居士在金陵，创“祗洹精舍”，选集僧侣十一人，居士一人，预为培训赴印弘法人材，请曼殊教习英语梵文，太炎亦从之|问学。僧侣十一人中有太虚，居士一人则谢无量也。
曼殊善说部，其《绛纱记》等，经陈仲甫、章行严诸人润色；而称诵一时之拜伦《哀希腊》、《去国行》诸译作，则太炎先生亦间加藻饰焉。并时马君武、胡适之同题选译，各备一格，终不若苏译之饶有“选体”韵味也。
章士钊曾云：“曼殊真近代之异人也。自初识字以至卓然成家，不过经二、三年。始在沪与钊共笔墨时，学译嚣俄小说(按即《悲惨世界》)殊不成句；且作点画，八九乖错，程度尤远在八指头陀(寄禅)之下。一日，攫洋蚨三十，遗字于案，遁去，钊与陈独秀大诧，而亦无法追之。后一年，走东京，复与同人文会，则出语隽妙，已非辈流所及矣。然犹时烦太炎为之点定，钊藏有所译《去国行》数章，曼殊手笔及太炎增削之迹咸在。”(《复柳无忌书》)
曼殊集中如赠陈仲子、刘季平、黄晦闻诸绝，均所爱诵，而以《过平户延平诞生处》一诗，最为感人。诗云：“行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。极目神州余子尽，袈裟和泪伏碑前。”爱国情怀，溢于楮墨。至“春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮!芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”一绝，尤为脍炙人口。友人周南陔语余：“踏过樱花第几桥”一句，原为“第五桥”，经周改定为“第几桥”。
南陔贵筑人，籍如皋(祖莲曾为福建布政使)，与袁寒云，周瘦鹃结金兰契。民初担任国民党总部交际工作，日夜与各方代表周旋。一榻横陈，吞云吐雾，出入宫禁无阻。尝谓谭鑫培老板曾向其敬过鼻烟云。
民初宋教仁(遁初)北站遇刺，被送至德国医院救治，临终致袁世凯电稿，即由南陔起草。遁初施手术时痛不可忍，南陔在后双手抱住其头，反复念《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”三句安慰之。周于宋案始末，身经目历，曾撰文连载无锡《锡报》，一时称为实录。
●瞿秋白毕命诗
秋白以一杰出的新闻记者，于十月革命初，逗留莫斯科。著有《新俄游记》、《赤都心史》二书，寄与同情。嗣领导早期新民主主义革命，声光奕奕，盖棺论定，忠贞不二。惟其在长汀狱中所传《多余的话》，颇不见谅于人。此文在《逸经》半月刊披露后，余即撰文代为辩解。以为知识分子作为“革命移行者”，迭遭排挤，不免有“捉住老鸦在树上做窠”之感。略迹原心，无可疵议。世传其狱中一绝云：
夜思千重恋旧游，他生未卜此生休。
行人莫问当年事，海燕飞时独倚楼。
仍有“人天似客”之感。闻当毕命之令初下，秋白方集唐人诗未就，因足之云：
夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不同；
已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。
随即步行至长汀公园，席地操俄语唱国际歌，从容就义。生前尝欲尽余力翻译俄国古典文学作品，卒不果。又谓：《红楼梦》说部与托尔斯泰《战争与和平》，万代杰作，百读不厌，愿世人珍视之。哲人悲悯，来去洒然，回应如是也。
●郁达夫之死
近读潘国渠《海外庐诗》，中有《怡和轩与诸友夜坐追话郁达夫之死》一诗及附注，记其，死事甚详。诗云：
严警乌啼寇压城，当时共此议霄征。
陆游家国于诗见，杜牧江湖载酒行。
耿耿三年支万忍，迟迟一死换千生。
招魂何处收残骨，徒博虞初说部名。
附注谓：“一九四二年二月，达夫自新加坡围城出走，其小电船原为洪永安备以供余与永安两家眷属用者，约定五日黎明开往邻近之苏门答腊小岛。余告知达夫及李铁民，皆欲同行。先一夕乃同下榻怡和轩待发。达夫所携小行箧，衣物数事而外，有白兰地酒一瓶，牛肉于十余块，诗韵一部，曰：舟中可唱和也。相与大笑，酒，三人立尽之。达夫又言，胡愈老等数人尚无以为计。余念与永安两家别购得西行船票，行期为六日，因商得永安同意，将小电船坐位尽让与之，遂分途。达夫既至苏门答腊，化名赵廉嗣，为日寇所得，命充通译，三年间全话甚众，寇降，惧平日罪行多，不能逃其耳目；又知其人即郁达夫，乃密害之以灭口，竟无有知其死所者”。此为有关达夫踪迹之最详愿始材料。
后人有诗云：
早岁知君托契深，巴山晚遇寄长吟。
咖啡一夕翻新曲，甲骨千年证古心。
侭有高文惊禹域，更谁雅誉播鸡林。
尊前忽恸山阳泪，沉醉春风感不禁。
此诗后四句谈及达夫死讯。盖达夫短篇小说《一个春风沉醉的晚上》描写一烟厂女工悲惨命运，最所爱诵，故作者特为拈出。
作 者 简 介
王淼，重庆市万州区人，喜欢诗歌及评论，有多篇作品见于各媒体。
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