谨言慎行还戒急——《论语》悟读【34】
谨言慎行还戒急,家美人和须用忍——题记
《论语》第二篇第十八章:
【原文】
子张学干禄(干,求取;禄,官职),子曰:“多闻阙疑(阙:缺;存疑),慎言其余,则寡尤(少过错);多见阙殆(殆,指危而不安于心的事),慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有危而不安于心,先放一放,其余有把握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。”
【悟读】
“多闻阙疑”,邢昺的注疏说,多闻即博学,学无止境。刘宝楠的《论语正义》里面,这个阙当空字讲,就是把疑空出来,也就是存疑。虽是博学,依然有疑,故不必妄加论断,这叫阙疑。古德讲,“小疑则小进,大疑则大进”,疑后方能有悟。
孔子在这里教导我们要慎言,说话要恰到好处,不可多说,多言必失。
“多见阙殆”,包咸《批注》说,殆是危的意思,就是危而不安于心。虽然多见,尚有危疑不安于心之事,亦须阙而不行,是为阙殆。
儒家以为,行要以中道而行。恰到好处,无过无不及,这叫慎行。比如古代强调父母去世,守孝三年。一般而言,守孝三年,足表孝心。可有人一定要守六年或九年,此谓太过,不中和。
王阳明先生在传播心学时,就特别强调贵和尚中。
孔子并不反对他的学生谋求官职,《论语》中有“学而优则仕”的观念。不过,身居官位者,孔子强调要谨言慎行,说有把握的话,做有把握的事,如此,自有官职俸禄。这里突出的,不仅仅是一个为官之法,其实是进一步阐述知与行的关系,讲话办事本着“知之为知之”的原则,会减少一些失误。
“出头的椽子先烂”,越是出类拔萃,越容易受到嫉妒和攻击。真正的智者,往往低调,不显山不露水。先贤们给我们留下的“大智若愚”“大音希声”等诸多人生智慧,这既是一种人生修为,也是一种保护自己的人生智慧。
谨言慎行还戒急。首先,万事急则乱,乱则易败。曾国藩穷其一生,得出“戒急用忍”的人生信条,以诫后昆;其次,万事须善忍。这里有一个情绪管理的问题,情绪的管理,往小处说关乎与人相处,往大处说则关乎人生成败。
情绪控制,是人的一生最好的修行;情绪不对,是人生智慧不够。这些都是智者们对生活的思考。