执古之道，以御今之有 / 开普饭

您太客气了[作揖]您对老子的思想领悟很深透的,我的意思是我们人间的一切规章制度,法律规章,行规纪律等等,都是人为的道,这个"道"是可以说的清楚讲的明,甚至行得通的. 而作为万物母的 ...

33.问道老子:什么是"执古之道以御今之有"的"始制有名"? 现代流行版本<老子>第三十二章原文:"道常无名,朴虽小,天下莫能臣.侯王若能 ...

现代流行版本<老子>第十四章原文:"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希.搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状 ...

第十四章视而不见,名曰夷, 听之不闻,名曰希, 搏之不得,名曰微. 此三者,不可致诘,故混而为一. 其上不皦,其下不昧, 绳绳不可名,复归于无物. 是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍. 迎之不见其首, ...

原文:其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古始,是谓道纪. 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦 ...

<老子.公刘版>上卷第二篇.道经第十一章,遵循大道的纲纪安平太,执大象, 乐与饵,过客止, 道之出口,淡乎,其无味, 视之不足见,听之不足闻,用之不足既, 执古之道,以御今之有,是谓 ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. <道德经>第14章,讲的是"道纪". "道纪&q ...

执古之道,以御今之有.能知古始,是谓道纪.出自<道德经>第十四章,意思是,遵循早已存在的"道",来驾驭现实,探知远古,这就是"道"所彰显的规律. 曾 ...

老子在<道德经>第十四章里再一次阐述"道"长啥样,如何修证才能"见道".悟道.太上曰: "视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏 ...

执古之道，以御今之有