执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪 / 开普饭

何为客观规律窦旭民所谓规律,亦称法则:是指自然界和社会诸现象之间必然.本质.稳定和反复出现的关系.这种关系是有节奏的,不是杂乱的,是客观的,不以人意志为转移的. 马克思主义称作的客观性规律:它 ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. <道德经>第14章,讲的是"道纪". "道纪&q ...

第十四章视而不见,名曰夷, 听之不闻,名曰希, 搏之不得,名曰微. 此三者,不可致诘,故混而为一. 其上不皦,其下不昧, 绳绳不可名,复归于无物. 是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍. 迎之不见其首, ...

<老子.公刘版>上卷第二篇.道经第十一章,遵循大道的纲纪安平太,执大象, 乐与饵,过客止, 道之出口,淡乎,其无味, 视之不足见,听之不足闻,用之不足既, 执古之道,以御今之有,是谓 ...

33.问道老子:什么是"执古之道以御今之有"的"始制有名"? 现代流行版本<老子>第三十二章原文:"道常无名,朴虽小,天下莫能臣.侯王若能 ...

现代流行版本<老子>第十四章原文:"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希.搏之不得,名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状 ...

原文:其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古始,是谓道纪. 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦 ...

‍赏析 / 严勇.音频 / 张佳‍ ‍ 译文运用古人之"道",来驾驭理解今存之事. 赏析这是<道德经>里讲"执古之道,以御今之有"的一句话. 事 ...

老子在<道德经>第十四章里再一次阐述"道"长啥样,如何修证才能"见道".悟道.太上曰: "视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏 ...

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪