小文｜读书随笔（二）

中国古有“盗亦有道”之说，指出有些被称为“盗”的人恪守为盗的原则，并非一味贪图黄白之物而不顾一切滥杀胡抢。这些原则中肯定包涵了能被他人认可的内容，否则古人也不会用“道”这个十分正面的字来评价盗。

“盗”字在一般情况下深含贬义，但盗也分三六九等，有的盗在行事中就能显示出一定的格调。中国古代小说中经常提到黑店主对下蒙汗药的对象是有选择的，比如娼妓、僧道以及流配犯人等，是不能对其下手的。然而，并不是每个盗都遵循原则，像《水浒传》中的孙二娘那样不顾道的盗，简直等同于杀人魔鬼，她的行事风格倒是与她的绰号很相配。相比之下，唐代诗人李涉遇到的盗更加具有职业品德，《唐才子传》中有如下记载：

（李涉）初尝过九江口，遇盗，客方蜷伏。问：“何人？”曰：“李山人。”豪首曰：“若是，勿用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉欣然书曰：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用藏名姓，世上如今半是君。”盗喜，因以牛酒厚遗，再拜送之。

唐代诗歌繁荣，连盗都如此文雅，听得李涉之名，不但中止行劫，而且索诗赠酒。如果排除这些人盗的身份，此种场面更像是一场文人间的遇合。