天呐！原来涉县老城曾经有这么多牌坊！

探说县城古牌坊

县城古牌坊，山雨以“名称”为主要着眼点儿，尝试探究，姑妄说之。

一、棂星门（坊）。

在文庙（即孔庙，原县政府后院，今龙庭花园小区一带）中轴线上。

为文庙（孔庙）正门，四根通天柱，三门，木结构牌楼式建筑。

释：

棂星，本称“灵星”，祭天前应先祭灵星（祈谷）。

北宋中期始用于文庙，以示尊孔如天。

后见门形如棂（窗棂），后遂改称“棂（櫺）星门”。

二、腾蛟坊。

在正街（文庙附近，靠南一点）。

为科举旌表坊。

木质。

“腾蛟”语典，出自唐·王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”。

三、廷尉坊。

在正街（今新华书店之南，文庙附近或其南）。

“廷尉”，古代官职名。

列为九卿，为中央最高司法审判机构长官，汇总全国断狱数，主管诏狱和修订律令的有关事宜。

四、绣衣坊。

功德纪念性建筑。

应在正街李家祠堂附近。

1998年版《涉县志·肃衣坊》载：

肃（肅）衣坊，明隆庆（1567—1572）皇表御史李栋父子敕建，俗称“双御史坊”；雕工最为精湛，青石抛光，四柱三门，术脚各有狮子背对，柱两面刻楹联，坊上透雕鸟兽图案；毁于1968年。

山雨疑为“绣（繡）衣坊”之误读误认。

“绣衣”，是监察御史的别称。

汉武帝时期，有“绣衣御史”，手持节杖和虎符，四处巡视和督察，发现违法行为可代天子执法行事。

监察御史的正式设立，始于隋文帝开皇二年（582），掌管监察百官，巡视郡县、纠正形狱、整肃朝议等事务。

明清废御史台设都察院，通常职责是弹劾和建言，设都御史、副都御史、监察御史。

监察御史分道负责，冠以某某道地名。

五、黄门坊。

康熙五十三年（1714）《涉县志·城池图》显示，黄门坊骑跨牌坊路，东西通，在大街与牌坊路交叉点左侧即韩王山一侧。

又有人行文，光绪年间（1871—1908）在恩荣坊旧址重建黄门坊，为石坊。

文革时拉倒的“石牌坊”，即为此坊。

传涚，额刻“黄门场”。

又传说，有坊联。

山雨估计，左刻“黄门司谏”，右刻“青琐纳言”。

司谏、纳言，官名，掌道德教导，发现民间堪仼国事的人才，并考核乡里治绩。又，掌讽谕规谏，凡朝廷阙失，大事廷诤，小事论奏。又，掌箴诲鉴戒，以拾遗补过。

六、御史坊。

《涉县城隍庙·老城旧貌》图载：在西街今建设银行和原防疫站附近。

有人行文：此处有李家节妇庙。山雨疑为李家贞节牌坊。

康熙五十三年（1714）《涉县志·城池图》：在今牌坊路与龙山大街（西街）交叉口大街西侧，应在城墙根了，与柱史坊并存侧向并立（？）。

更有人说，在大街。

李御史后人说，1958年，他在县城念书时，御史牌坊，南北通，石坊。

如果他老人家没说错的话，大街的“御史坊”应是石头牌坊，南北通。

可是，又有人行文，说御史牌坊是木牌坊，日本人烧毁了(1958年不应该见到）。

七、柱史坊。

在牌坊路北侧西街口。

“柱史”，为古代官职名，御史的别称，因常侍立于宫殿柱下故名柱史。

康熙五十三年（1714） 《涉县志·城池图》显示，在牌坊路西街口。

不是大街！

八、恩荣坊。

在城隍庙西的街口。

明正德十二年（1521）或其前，为“井店举人”王科立。

木质。

三门七楼。

前后共八根戗杆。额枋顶部有云龙竖匾一方，上书“圣旨”二字。

康熙五十三年（1714） 《涉县志·城池图》上已有“黄门坊”，已经没有了“恩荣”坊；“光绪年间（1871—1908）在恩荣坊旧址重建黄门坊，为石坊”的说法，值得怀疑。

九、灵应伯坊。

全称“赖封灵应伯坊”。

在城隍庙门前。

明万历二年（1574）立。

云龙竖匾，六字醒目。

垂拱飞檐，彩脊碧瓦。

“新增石龙一对。”

“原先庙门前的石狮子移到了牌楼边门两柱前方。”

“与东西（宾兴、恩荣）二坊成猗角之势，如众星拱月般环立于庙前，气势雄伟。”

文革期间，城隍庙门前有石龙，没有牌楼。

城里，只有一座“石牌坊”！

这是城边七十多岁的人的记忆。

十、宾兴坊。

在城隍庙东。

骑跨牌坊路，东西通。

明宣德十年（1435），为举人申遂（燧）立。

形式和规制，与恩荣坊相当。

十一、牧民（爱？）坊。

在衙门口（今一招位置）左侧。

应东西通。与贞肃坊对立。

“牧爱”，像牧羊一样，牧养百姓，爱护子民。形容为官者清正廉明，爱护百姓。

这是封建官吏“牧民”思想的反映，重在“养”和“爱”，以父母家长式的“官爱”进行地方治理，即为“父母官”。

十二、贞肃坊。

在牌坊路东段（康熙五十三年（1714） 《涉县志·城池图》）。

骑跨牌坊路，东西通（康熙五十三年（1714） 《涉县志·城池图》）。

另说，在衙门口（今一招位置）右侧。应是东西通。

为蓝田（知县，本籍？）举人（恩科）廖廷建。

“贞肃”，端方威重。一本作“忠肃”。

语出唐·权德舆《唐故通议大夫李公神道碑铭》序：“材器硕茂，洁廉贞肃，遵修训则，復大其门。”

十三、节用坊。

与“爱民坊”在衙门口过照屏后对立，一东一西，南北跨，东西通。

意为节省开支，爱护百姓。

语典出自孔子《论语·学而》：“道千乘之国，敬书而信，节用而爱人，使民以时。”

十四、爱民坊。

（参见“节用坊”）

另有“登科坊”、“文光坊”、“承劳坊”等，山雨没有坊址线索，本文不再叙说。

小结：

发现，“廷尉”、“绣衣”、“黄门”、“御史”、“柱史”、“恩荣”（王科，工科给事中，也是监察机构）六坊，从字面看，均有“监察御史”坊的性质；山雨怀疑，是不是，不同时期，不同资料，牌坊称谓和坊主皆有所更动？

亦未可知。

山雨  辛丑杏月初十 于古沙阳

注：主要参考资料

1. “一介农夫”《涉县城隍庙与老戏楼》。

2. “一介草夫”《涉县水城的由来》。

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士），师从西南政法大学博导、法制史学科带头人张培田教授，曾主办或参与韩志英诉魏县康复医院医疗事故赔偿、吕文贤等犯组织、领导黑社组织罪、强迫交易罪、故意伤害罪等有较大影响的民、刑案件，积累了较为丰富的办案经验，学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。