杨凤华：《鸡鸣寺》
原名杨凤华，笔名：凤凰 。爱好文学，擅长用文字诠释生活。
鸡 鸣 寺
鸡鸣寺位于南京鸡笼山下，北邻玄武湖，依山傍水。蜿蜒曲直的鸡鸣寺路上，灿烂夺目的樱花，悦耳动听的梵音妙语，这里有传奇的故事，是南京最古老的寺庙之一，创建于西晋元年。
梁武帝曾四次于此舍身出家，每次都是朝庭拨款将皇帝赎回，国不可一日无君，梁武帝在此修行、讲经、说法，寺庙香火旺盛，通常上万人前来烧香、拜佛、听经。我很难想像这么小的寺庙怎能容纳得下那么多人。古时候道路泥泞，交通工具是马车，即便上茅厕也会人满为患。
佛教的创始人是释迦牟尼佛，在三千年前出现在北印度。根据中国历史记载，佛诞生在周昭王二十四年，于周穆王五十三年入灭，住世七十九年。历史记载他老人家在世的时候，为大众讲经说法四十九年，佛入灭一千年也就是东汉明帝永平十年佛教才正式传入中国。“佛”这个字是智慧，觉悟的意思，是从印度梵文音译过来的。佛的智慧无量无边，用哲学名词来讲就是正确了解宇宙的本体，宇宙之间的现象，种类怎么产生的？从哪里来？现象过程如何？后来结果如何？宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有迷惑，佛法无边。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来，怎样修行，休行的方法，怎样脱离六道轮回。
中国的禅起源于印度的禅那，是在北魏孝昌二年（公元526）由菩提达摩带到了中国，达摩是婆罗门种姓，禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国禅宗又称达摩宗。达摩被称为“东土第一代祖师”，于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，渡江，北上到北魏都城洛阳，在嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可，后出禹门，游化终身。
梁武帝身着布衣，不好酒色，从五十岁起不再娶后宫，提昌后宫节俭，又始终以正人君子的标准约束自己。他要求全国祭祀宗庙，不准再用猪、牛、羊，要用蔬菜代替，他吃素，葱姜蒜也不能吃。
梁武帝几次入寺做和尚，精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的梁武帝刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降，朝政混乱，最后连自己的命也保不住了。
司马光的史记对梁武帝亡国评价是，任用小人，国力衰退，他活活被饿死，没有援兵都是咎由自取。
历史记载南朝国还是亡在梁武帝之手，后来随朝统一了纷乱局面。
鸡鸣寺虽小但历史久远，这座寺庙屡遭战火摧残。明朝皇帝朱元章是和尚出身，他弘扬佛法，曾拨款重建重修。抗日战争，文化大革命又遭毁坏。1958年改为尼姑道场，是众尼姑修行的场所。
梁武帝修行期间请达摩到金陵问道，他问达摩大师：“我一生造寺庙，剃度许多出家人为僧，施舍财务救济穷人，为僧人提供食物，这有什么功德，”？达摩说：“没有功德”。你不懂真正的佛法。造寺、度僧、布施、设斋，这叫做求福报，不可将福报当作功德。功德存在于自我本性中，并不表现在行善事求福报上。认识自己的本性为功，平等待人即德。内心谦虚是功，行为有礼是德，万种佛法为功，不受虚妄心念的干扰即德。因此福德与功德是有差别的。到现在这座寺庙依然香火旺盛，游客络绎不绝，朗朗的诵经声回荡在寺庙的每个角落。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。菩萨应如是布施，不住于相。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观……"。
电视连续剧《新白娘子传奇》雷峰塔就是在这里取景。
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