寻访芝堰水库源头源心村的艰辛之路

寻访芝堰水库源头源心村的艰辛之路

为了纪念源心村移民30周年，记住这个难忘的乡村记忆，由源心村后人王赛军发起，我们着手写一本有关源心村移民乡村历史的书籍，于是，我受好友王赛军相托，着手编写这本书。

公元2016年2月11日，也正是农历的正月初四，我们踏上了去源心的行程。为了赶上芝堰水库的9点钟的早船，我于6点钟起床，在家烧了点早饭，吃过早饭，王赛军就打来了电话，要我到兰溪市图书馆门口等他的车。来到图书馆门口，看到王赛军的姐姐和王赛军在金华市中心医院的外甥王医师也在等车。

早上7时半，我们在兰溪准时发车，到芝堰村8点10分左右，就听到有人说，到水库里面的船坏了，修不起。于是，我们把车子开到了大坝上。

我们准备租小船到源心。我们想凭着多年来在镇政府工作和王赛军与领导的关系，租用小船到源心村。电话打通了，小船也联系好了。船工隔半个钟头开着摩托车来到水库，我们兴致勃勃，认为有船坐了。可是，船工一上来，就说，兰溪市水务局有电话打来，为了行船的安全，不管大船还是小船，都不能动用，我们也只好作罢，回兰溪了。

到正月初十早上，王赛军打来电话，要我和他一起去新安江及源心村。我们首先到新安江，采访了几个老同志。

吃过中饭，我们便从新安江出发到源心村。

车子沿着330国道，在一个叫湖岑畈的地方下国道，不久上了一条盘山公路。在这里开车，说“方向盘比轮子转得快”，只是夸张了一点点。一不小心，就有撞车的危险。

下了盘山公路，来到建德邓家村，村口有一条看起来像死胡同的路，竟然就是两县的跨境通道。小心翼翼地穿过这条胡同，就是一边没有栏杆一边是民宅、仅容一车通行的临溪村道。在一个最惊险的直角转弯处，那座泥房的直角看起来已经刮擦过不少车子。

山道弯弯，弯弯山道。从建德邓家到兰溪的下慈坞村，还是一条只能容纳一辆车通过的狭窄的水泥路，过了下慈坞村口，就是一条坎坷的机耕路了。

汽车沿着一条流入芝堰水库的小溪前行，从新安江大约行进了个把钟头才到达目的地源心村。

只见芝堰水库边的山脚下，零星的点缀着用泥土打造成的泥胚墙，还有一些用茅草搭成的茅铺房。几乎十分的简陋。

听住在这里的老农说，他们是芝堰水库的移民，迁出去后，由于不习惯当地的生活，而陆续回乡的，他们是回乡的移民。

留守村里的人零零散散也有20多户。他们至今没有电灯，都是靠到附近的农场充电取得照明。就是电视机啦，用电的设施啦可以说一概全无。他们靠着白天到山上采集野菜、野笋，烧制荞麦烧等农产品度日。

我问他们：你们留恋这里什么？他们说：这这里，他们住得安逸，没有什么人来骚扰，与外界隔绝。这里空气好，野生植物多，水质好，人虽然苦了点，但活得开心、长寿。

我问他们，芝堰水库大坝正在加高，如果一旦蓄水，你们的村子又要被淹，你们如何住？大多数居民这么说，他们的孩子陆续在外地工作，在兰溪等地都有了房子，对他们来说，再次回归到原来搬迁的地方还是没有问题的。只是他们对这大山、对这故土有一番深情的眷恋而已。国家的号召还是要引以为先的。

走进源心：去追寻邓氏家族悠久的历史

认识芝堰水库的尽头源心村是从上世纪九十年代末，芝堰水库尽头下慈坞行政村十二曲自然村出了个全国模范教师王祥松开始的。

那时，我在黄店镇中心小学工作，担任副校长。带着学校教师来到十二曲村，学习王祥松扎根山区30多年的事迹。那时候，到十二曲村，就要经过源心村。因而，我们对源心有一种特别的认识。

2004年4月，下慈坞村并入黄店镇之后，我那时到黄店镇政府担任综合办副主任，到下慈坞村，就要经过源心。

源心村由王氏和邓氏组成。王氏有其辉煌的历史，邓氏照样有着辉煌的历史。

说起邓氏，就要与建德的邓家村相联系了。

原来，源心也属于建德。就在1958年，由于要建设芝堰水库，将建德的源心、考坞源、下慈坞、里王、殿后徐、芝堰、厦王、前方、上王等村，并入兰溪县，而将兰溪的新叶、汪山等村并入建德县。

源心村，原来是建德到兰溪的必经之地。因甘溪河道的源头叫马目源，这条溪谷就叫龙源，源中之水流向兰溪境内，最后注入兰江。因这一带山清水秀，溪流都在山谷间穿行，溪水特别清澈，故名清溪。

龙源之水虽然流向兰溪，但整个龙源一直属于建德管辖，源中的人历来喜欢翻越马目山，去州府严州办事。如今的马目山上尚留有两条古道，一条古道开辟得稍早一些，称旧岭，另一条道相对开辟得迟一些，称新岭。

源心村邓氏就是邓家村的后裔。源心村到邓家只有7、8里地，经过下慈坞村口，就到邓家。

邓家是个十分富庶的地方，特殊的地理位置，造就了特殊的人文环境。

宋靖康之后，金兵入主中原，大批皇室后裔、政府官员及百姓纷纷南下避乱。皇室在临安（杭州）立住了脚跟，而很多厌倦了兵荒马乱的人则选择了避世隐居，逃到人烟稀少的深山之中，过起了自耕自给的生活，其中有一个姓邓的人就翻过旧岭，逃入龙源，成为龙源邓氏始迁祖。几百年后，邓氏族人差不多已遍布整个龙源，以至于后来人们把龙源改称为邓宅源了。

邓氏在邓宅源中最大的一支是居住在盛五山下的清溪邓氏，也就是现在更楼街道邓家村。这支邓氏在明朝最为辉煌，其发迹原因是经商。

据《清溪邓氏宗谱》记载，明清以来，村里有很多人在外做各种生意，他们赚了钱之后，又回到家乡，一面造房，一面培养子弟读书，以期考取功名，光宗耀祖。其中有邓世良、邓世高兄弟，他们做的是粮食生意。明永乐年间，邓世良、邓世高兄弟贩粮去河南，正遇河南大灾，粮食遭抢。兄弟俩干脆做起了顺水人情，把所有的粮食都散发给难民。这件事感动了当地，也惊动了官府，官府把邓氏兄弟的善举报到朝廷，皇上也被感动了，特下诣赐兄弟俩为七品官。哥哥邓世高从此弃商为官，而弟弟邓世良则说，自己没什么文化，不宜为官。朝廷就特许他回乡食奉为绅，并于成化十年（1474）在邓家村里为其立石坊一座，以资褒奖。牌坊的正面刻着“敬天勤”三个大字，背面刻着“民之宝”三个大字，下面是立坊说明：“……勅浙江严州府建德县民邓世良。国家先务养民急，尔能出备粮米用助赈济有司以闻，朕甚嘉之。今特赐勅奖谕授七品散官。尔尚益敦仁厚表励风俗，以副朝廷褒美之意。钦哉故勅。”

这座牌坊在邓家村里立了将近四百年，据说最后是被长毛推倒的。如今还能在村里看到很多散落的部件，有些部件上面的雕刻还非常精美。

又是一百多年过去了，到了明万历年间，村中出了个聪慧的少年，他的名字叫邓美政。

由于家境殷实，邓美政从小就被送到州府（现梅城）去读书，与他一起上学的当然还有其他邓氏子弟。他们一同往来于州府与邓家之间，在翻越旧岭时，邓美政常说，等我当了官，一定要把这个岭铲平。

明万历壬午（1582）年，邓美政参加乡试，以全省第八十八名的成绩中榜。四年后，邓美政又以第一百三十名的成绩，荣登进士第。那一年的会试第一名是后来成为著名文学家的袁宗道。

邓美政中进士之后，从任湖广承天府推官开始，一直到陕西苑马寺卿（一种掌管牧监、各苑之马政，从三品。）大部分时间都在兵部工作，也很少回乡。

这么一个山沟沟里出了个进士，这在邓家是件了不起了事。邓美政做官了，当年与他一起上学，一起翻越旧岭的同学一直记挂的是邓美政什么时候能回到家乡来，把旧岭给铲平了。

机会终于来了。晚年的邓美政终于回乡养老来了，乡亲们别的不问，先问他什么时候把旧岭铲平。邓美政却说，旧岭嘛，不必铲了。你们不平，我平的（往来坐轿的）。乡人无奈。

关于邓美政的不良传闻，在邓家乃至远近城乡还有很多。家乡人为什么对邓美政如此诟病？问遍村里人，都说不清楚。

也许他知道自己在外为官多年，却没为家乡做过一件好事。到了晚年，邓美政回到家乡养老，第一件事就是在村里主持修桥、建庙。邓家村地形特殊，一条深深的溪流从村中间穿过，把整个村庄一分为二，村人往来极为不便。邓美政在上半村建了一座木桥，下半村建了一座石桥，在村外修建了一座水口庙，并在庙门上题写了“人焉廋哉”四个字。对于这四个字，一般人都难以理解。这四个字语出《论语》，原文是：子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？廋（sōu）：隐藏，隐瞒的意思。正确的理解是：人在神灵或菩萨面前，一切都是不能隐瞒的。

邓美政做的第二件事是主持修编家谱，并在《清溪邓氏宗谱》的序中写道：“老子过乔木而趋。吾家之所以甲于富春，系于高密者，乔木云乎，乔木云乎哉！”

这句话涉及一个典故：

老子的先生常摐病重，老子去看他，问：先生有什么话要留给弟子们吗？常摐说：你就是不问我，我也要告诉你一些话的。老子一听，便挺直腰板，说：愿先生教我。

常摐就说：我先问你，经过故乡要下车步行，你知道这里面的道理吗？

老子回答说：我知道。经过故乡要下车步行，不就是说的要不忘记过去吗？

常摐说：你回答得对。我再问你，经过乔木的下面要快步走，知道这里面的道理吗？

老子回答说：经过乔木的下面要快步走，不就是说的要敬重年长者吗？

常摐听了，点了点头，说：你都懂了。

邓美政在修编《清溪邓氏宗谱》时提起这个典故，从中我们隐约可以看出邓美政内心那份深深的愧疚。

直至现在，源心村的邓姓老人说起邓美政，还津津乐道呢！