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【学点哲学】

在“利己”与“利人”之间，我们应当如何取舍？

孟子说：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”

孟子这句话是在阐述战国中期人们普遍存在的一种思想变化规律。

首先在春秋战国时期，墨翟创立的墨家学派与杨朱创立的杨朱学派是在当时很有影响力的两大学派。

墨家学派讲究“摩顶放踵以利天下人”，也就是天下为公，提倡所有人要平等爱戴别人，奉献自己的力量去帮助别人。

墨家希望通过这种观念的形成，构建和谐稳定的社会。

而杨朱学派则认为“拔一毛而利天下，不为也”，主张每个人管好自己就可以，不为别人付出哪怕一根汗毛，但同样也绝不找别人索要一根汗毛。

这种观点属于道家一派，其想要打造的是老子当年提出的“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的无为清净的平淡社会。

孟子曾经提到过“天下之学不归杨则归墨”，足见这两家学派在当时的影响力之强。

但孟子讲，那些原本崇尚墨家学说的人们，尝试舍己以利天下人之后，却发现自己根本做不到，或者是洞察到那种天下大公的社会太过于理想化，根本实现不了，所以最终都很极端的转而“一毛不拔”去投奔杨朱学派了。

而崇尚杨朱学派，尝试一毛不拔也一毛不取的人们，最终也一定会发现这种方式很不现实，都要投到了儒家门下的。

因为儒家对待别人没有像墨家那么极端，要求对陌生人也要像对自己的亲人一样，也没有提倡舍弃自己的一切去帮助别人，同样也没有杨朱学派那么强行规避人伦现实。

儒家是中庸之道，身而为人对自己父母兄弟的感情一定是要高于别人的，我们可以通过扩充升华的方式让这种来自血亲的情感扩散向社会，影响人伦关系，但绝不是不分亲疏的博爱。

而对于“利己”还是“利人”的问题，儒家也是在“义”的范围内探讨，没有绝对。

符合道义的，就一定要做，哪怕放弃生命也要做，正如孟子所言“尽其道而死者，正命也”。

但不符合道义的，那么君子则避而远之。

这种处世观念相比较为极端的杨墨之学，要符合人性的多，所以也就有了孟子所说“逃墨归杨”再“归儒”的状况。

其实这种状况，很具有普遍性，这是人成长的一个必然过程。

年轻人往往心中有些狂气，动辄就要干一番大事业，结果往往要受点挫折。

有些人因此成长了，变得成熟稳重，做事可靠了。

也有些人也许一蹶不振，自我逃避。

不过到了一定阶段，也许思想观念又会有所转变，总之不管如何，人们的思想观念最终都会趋于中庸。

这个道理在教育孩子方面也很有启示，我们观察一下就会发现，凡事管的面面俱到，整天说教，连跟哪个小朋友玩都要管的家长教育出来的孩子反而成熟的晚，不怎么懂事。

而从小自己出去到处跑的所谓“坏孩子”，往往会更有出息。

就是因为绝大多数的道理光靠家长说教，孩子是理解不了的，非要孩子亲身经历过才会懂得。

智慧的家长往往是撒手让孩子自己去走，走错了路不怕，及时拉回来就好，这样孩子自己就知道该怎么走了。

这是古人的智慧，值得我们思考。

（来源：读经论道）