俗话说：“寡妇门前是非多”，其实上句才是精华，道尽人生凄凉

中国传统意义上的弱势群体，包括老弱病残，也包括鳏寡孤独。其中，老而无妻者为鳏，妻而丧夫者为寡。

老而无妻，孤独无援，这种人普遍受到人们的同情，妻而丧夫，其实与老而无妻者一样可怜，然而，人们的狭隘心理却往往针对寡妇产生好奇与偷窥式调侃，天长日久，便有了这样一个俗话：“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。”寡妇门前是非多的上半句，即是“鳏夫房顶炊烟少”。

鳏夫最初的意思是老而无妻，也是老而丧妻，大都是指丧妻未娶的男子，而到了今天，则泛指丧妻或离婚未娶的男子。鳏夫房顶炊烟少，一个老男人，没了妻子，则家里无人照料，自己又疏于打理，往往饭时无饭，孤独难眠，人家屋顶一天三次炊烟袅袅，飘荡着炊烟，也飘荡着饭香，更飘荡着家庭的圆满和温馨。

而鳏夫之家，一人吃饱，全家不饿，但是，家里没了另一半，则有一顿没一顿，上顿不接下顿，一天难得生一次火，屋顶难得飘一次烟，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这在以家庭为基本单位的社会，是相对少见而又值得同情的。

相对于鳏夫屋顶的冷清，寡妇的门前就大不相同了，“寡妇门前是非多”，是非是怎么带来的？当然是人带来的，当然是人的脚步带来的，说明寡妇的门前人多、脚印多。“寡妇门前是非多”，寡妇门前好热闹。

寡妇，盖指死了丈夫的女子，女子一旦死了丈夫，是非就接踵而来。邻居会一改以前的亲切眼神，改以异样的眼光对寡妇描来描去，想想，她为什么会死？怎么就死？是病死还是意外？与她有什么关系？答案因不同情况有二，一者正常死亡，则这女人克夫；二则非正常死亡，则这女人害夫。这便有了第一层是非。

寡妇失夫，婚姻的枷锁形同虚设，浮浪子便在门前晃来晃去，不走前门，想走后门，有话没话搭一搭，有事没事来一趟，人家时不时来骚扰，这是寡妇不能左右的，你可以拒绝人家进门，但无法阻止登徒子的脚步，欲望的驱使总是要强过语言和伦理的阻碍，阻亦无法阻，来者仍要来，人家在背后便嘀咕了，唠唠叨叨，指指点点了。此是非之第二层。

虽夫已死，婚姻的枷锁即使虚设，但却在无形束缚着女人。在中国传统社会，很多时候，女人再嫁是不提倡的，提倡的是守节，烈女不嫁二夫，为夫守节，是寡妇有生之年最应该坚守的婚姻和伦理准则，但一旦女人有了自己的选择，重新嫁给有心之人，则议论便甚嚣尘上，在以后的生活中，常会被人指为女德有亏，人们对她敬而远之，却依然在背后指指点点，此是非之第三层。

寡妇守寡，是被官方提倡、社会赞誉的。像秦始皇时期，四川的寡妇清，就因为一辈子守寡，被秦始皇当成活教材，给予了表彰。表彰也是一种枷锁，男人可以三妻四妾，女人却要在一个死人的名字上吊一辈子，直到黄土齐腰，盖棺定论。这其实是非常不人性的。