敬神如神在
原创曾骞文创 请风停下来
余尝与许师正同过平江，夜宿村墅，闻村人坎鼓，羣集为赛神之会，因往视之。神号陆太保者，实旁村陆氏子，固无恙也。每有所召，则其神往，谓之“生魂神”。既就享，村人问疾，虽数百里，皆能即至其家，回语患人状。师正之室余氏，归霅川省其母，忽得疾。师正忧之。因祷神往视以验之。神应祷而去，须臾还曰：“我至汝妇家，方洁斋请僧诵《法华经》一作“僧逵法华者”。施戒。诸神满前，皆合爪以致肃敬，我不得入。顷刻，邻人妇来观，前炳二烛，乃是牛脂所为，但闻血腥迎鼻，而诸神惊唾而散。我始敢前。病人能啜少粥，自此安矣。”余与师正始未深信，及归验之，皆如其言，因相戒以脂为烛云。
《春渚纪闻》，何子远。他曾与叫许师正的朋友到平江，该不是指湖南平江，应指苏州区域。何是北宋人。苏州，北宋政和三年以后，升为平江府。他们经过苏州，夜宿城郊。晚上乡民敲锣打鼓，集会召神。神名陆太保。和一般的神不同，是生人的魂。一户陆姓家里的男丁，出元神坐位。坐位后专门为人看病。形式确实独特。正常情况下，他还发挥不了功力。是如何形成的风俗，不得而知。来由不详，但存在。何子远到这个地方时，刚好遇到，也是很巧。
陆太保的工作方式，从邻村直接元神出窍到达本地，对有需要的人进行无形医治。工作范围专门服务异地，因缘特殊。陆氏在回神后，能把当时病人的情况讲得一清二楚。对应现实。更巧的是，何的朋友许师正老婆余氏，去浙江湖州看望母亲时生病。远在湖州，还在平江的许师正自然焦虑。怎么办？求告陆太保。
也许由于病得严重，余氏家中当时也在拜祷。请来僧人诵念《法华经》。陆太保到余氏宅前，进不去。天人环绕，正在听经。双方能量不同，陆太保根本进不去。这里的状况很有意思，诸神只是在听经，并没有救人。神是请来了，可救人治病的专业神仙没有。好比一台车抛锚，围上来各种作家、导演、歌手、主持人，可懂得修理汽车的师傅没有，等风尘仆仆的修理工提着工具箱想修车时，又挤不进去。
神仙界恐怕也存在鄙视链。陆太保，想来不过地仙，面对一众天人，天人的光环能量直接让他无法近前，还轮不到他开口。这样看不是耽误事吗。天人是用意念沟通，陆太保级别不够，信息也传不进去。《法华经》中有药王部分，《药王菩萨本事品》。不知道当时余家是否因此而诵法华，或是本身平时就修持《法华经》。或是临时抱佛脚？
按陆太保所见（常人不能见），当时的情况，《法华经》是念了，也召唤了诸神，拨款是下来，但受灾的地区拿不到。又因天人满聚，各众高级领导在场，反造成真正想办事的基层工作人员没法办事。
这样的事情，人间也常出现。不奇怪。高管一堆，在讨论注册专利的策略，合同的条款，市场回报率，公司的年度计划，可终端的产品还没有研发出来，高管们的讨论，最终还是需要和研发的成品挂钩，需要基层技术人员对具体的程序进行编写，解决linux内核如何移植，内存如何管理、如何中断、如何处理文件系统、各种驱动的安装，开源的linux如何修改得适合芯片的要求，基层人员对具体产品事务的介入必不可少。可是，有的公司就很奇怪，基础工作往往不先落实，只画大饼。
陆太保，就是这样一个基层人员。基层工程师。余氏，一个亟待需要代码写入与修改，并进行产品调试的基础研发项目。这是就太保而言。尴尬。
“顷刻，邻人妇来观，前炳二烛，乃是牛脂所为，但闻血腥迎鼻，而诸神惊唾而散。我始敢前。”没有这一出意外，估计余氏就错过时机，病危无治。怎么念了经还是救不了人，反妨碍了治病？就余氏而言，状况更像一个散户，全仓买入，请僧之举，如同指望明星基金经理直杀，可是，在资本市场，各路基金抱团的龙头，选中的白马股不是余氏所想，而是经典ROE《法华经》。对于龙头有益，散户根本分不到一杯羹。具体事情具体的人具体的方法办，不符合具体现实，自然不起效。想要一件棉衣，却给锦帛玉衣，不还是受冻吗？这里倒不是认为读经无益，只是想说“以若所为，求若所欲”，是否犹缘木而求鱼也？怎么知道所为如所欲，这本来就是人生一个常遇到的难题，是人生修炼的目的之一。也像行医中，光是空谈道理，没有技术，也很尴尬。
天人不喜腥，邻居拿着牛油脂蜡烛，抱团龙头因此熏散，使得许师正投的陆太保有机会进场救火，余氏可以重新建仓：病人能啜少粥，自此安矣。只能说，世上的神和人一样多，各种都有，职责不同。也不能完全责怪神仙。同气相求，既然你请人念诵《法华经》，爱听的神仙就来听了，却恰好没有出现一个既爱听此经，又可救治当时余氏疾病的神仙而已。假如说，神仙们听完经，余氏却不治而亡，他们是否会有罪恶感，或者说，他们来了，看到病人情况不好，不可以帮忙找一个懂医道的来吗？
似乎完全没有一种“天人有信，不同浮世难凭”之感。
或许神仙们更知道因果，而且不干预因果。一个人该得怎样的病，该受怎么的罪，又会得到谁的救助，都是那个人的因果，你念了《法华经》，我们来听，就有义务救人？或者他们当时也在一同加持祈祷力量也说不定呢。关键在于，是不是指天射鱼，是否南山有鸟北山张罗，可凡人哪知道那么多，生病了要么找医生，还不一定能找到好医生，所以要么禳福。余氏这个案子，花钱请人诵经，鸡血是打了，老干部来了只谈保健，不治病。
他们总结了会议的精神，像一颗璀璨的明星挂在天边，只是挂在天边，可暗无灯光的幽深小径，依然还在等待着人间的灯笼、蜡烛、路灯、以及手电筒。
基层多面手，百姓贴心人，在平凡的工作岗位做出不平凡成绩的陆太保，为辖区群众营造了安全、有效、稳定的健康医疗管理与服务，服务群众最前沿，关键时刻顶得住，始终将工作做到群众最惦念、最关注的地方，让老百姓真正从每个细节、每件小事中感受到不但不用交保护费，也能收获满满的幸福感。
是群众身边的老熟人。
“因相戒以脂为烛云”，大家意识到不能用动物油脂来做蜡烛，以免对天人对神不敬。陆太保这样的基层人员不怕动物油脂，而且救人的也是他，不怕苦不怕累，高级人员不喜欢而已，干嘛还要顾忌那些来听经却没有直接救人的诸神呢？说过了，神仙太多，各有其职，敬神如神在，端身如端心，你要么不跟他们打交道，要打交道，就把他们当真的一样。
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曾骞，散人。