滹南遗老集卷之三十议论辨惑 / 开普饭

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瓷版画"八圣人"中的荀子.新华社资料片王蒙荀子曾经与孟子齐名.前者主张性恶,后者主张性善.当然,孟子衔居"亚圣",荀子在后世的影响比不上人家,这与时间的先后 ...

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唐子西语録云,古之作者,初无意于造语,所谓因事陈辞,老杜北征一篇,直纪行役耳,忽云或红如丹砂,或黒如点漆,雨露之所濡,甘苦齐结,寔此类是也.文章即如人作,家书乃是.慵夫曰:子西谈何容易,工部之 ...

世所传千注杜诗,其间有曰新添者四十余篇,吾舅周君徳卿尝辨之云,唯瞿塘懐古.呀鹘行.送刘仆射惜别行为杜无疑,自余皆非本真.盖后人依仿而作,欲窃盗以欺世者,或又妄撰其所从淂诬引名士以为助,皆不足信 ...

杜牧之阿房宫赋云,长槁卧波,未云何龙,复道行空,不霁何虹,或以云为雩字之误,其说几是,然亦于理未惬,岂望槗时常晴而观复道必阴晦邪?鼎铛玉石,金瑰珠瓅.曽子固以为瑰当作块,言视金珠如土块瓦砾耳, ...

退之盘谷序云,友人李愿居之,称友人则便知为己之友,其后但当云予闻而壮之,何必用昌黎韩愈字.栁子厚凌凖墓志既称孤某,以其先人善,予以志为请,而终云河东栁宗元哭以为志.山谷刘明仲墨竹赋既称故以归我 ...

相如上林赋设子虚使者.乌有先生以相难荅,至亡是公而意终,盖一赋耳.而萧统别之为二,统不足怪也.至迁.固为传,亦曰:上览子虚赋而善之,相如以为此乃诸侯之事,故别赋上林,何哉?岂相如赋子虚自有首尾 ...

旧说:孔子问礼于老聃,而聃所著书専薄礼学,论者疑别有老子.予谓耽虽不喜礼学,然以大贤而尝仕于周,其于典故,岂无所闻,亦犹苌宏之于乐,郯子之于官名,孔子问之,亦何足怪?但不知果尝问与否耳,葢自荘 ...

诗.书以序冠篇首,葢一篇总是一意,故可也.论.孟一章是一意,不相附属,故记者但取其中三两字以为名,如学而.为政.梁恵王.公孙丑之类,非作者之意也.杨子法言随问而答,论.孟之体耳,而各取首章之意 ...

史氏之评,因人事之善恶而正其是非,以示劝戒,而禆教化,故可贵也.迁之赞田完,徒谓易术幽明,非通人逹才,孰能注意,此固不必道者.而又云田乞及常,所以比犯二君,专齐国之政,非必事势之渐然也.盖若遵 ...

祖唐臣愚庵序鹤台祖君唐臣命其居室曰愚庵,因以自号,既经丧乱,流寓河朔,非复庵中主人矣,犹为题榜以求诗文于士大夫.呜呼,凡物有其寔而后得其名寔无有焉名乌从生寔固不可诬而名固欲其正也 ...

滹南遗老集卷之三十 议论辨惑