《道德经》第22章：圣人抱一

相关推荐

• 刘晓林：解老子《道德经》（29,30）

  解老子<道德经>第二十九章 刘晓林  原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败,故无失.夫物或行或随:或觑或吹:或强或 ...

• 刘晓林：解老子《道德经》（63,64）

  解老子<道德经>第六十三章  刘晓林 原文: 为无为,事无事,味无味.大小,多少,抱怨,以德.图难乎,其易也:为大乎,其细也:天下之难,作于易:天下之大,作于细.是以圣人终不为大,故能成其 ...

• 道德经-第三章 圣人之治

  第三章 圣人之治 不尚贤, 使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治 不尚贤,使民不争 ...

• 道德经第三章——圣人之治

  老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

• 道德经第15章-圣人到底长什么样

  道德经 第十五章 古之善为士者,微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻: 俨兮其若客:涣兮若冰之将释: 敦兮其若朴:旷兮其若谷:浑兮其若浊. 孰能浊以静之徐清?孰能 ...

• 道德经第22章

  ​1.夫唯不争,故天下莫能与之争. 注:正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争. 2.曲则全,枉则直:洼则盈,弊则新:少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式. 注:委曲便会保全,屈枉便会直伸:低洼便会 ...

• 道德经第22章：企业家乱追风口，自媒体人乱改领域，有什么危害？

  道德经第22章：企业家乱追风口，自媒体人乱改领域，有什么危害？

• 《道德经》第22章《圣人抱一》悟读述杂【22】

  《道德经》第22章《圣人抱一》悟读述杂【22】

• 圣人抱一为天下式 | 《道德经》第22章笔记

  第二十二章 " 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉 ...

• 《道德经》54章《善抱不脱》悟读述杂【54】

  《道德经》54章《善抱不脱》悟读述杂【54】

• 张武忠解读《道德经》：第22章

  张武忠解读《道德经》：第22章