道德经第15章-圣人到底长什么样 / 开普饭

第二十八课不仁天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎.虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 学习这一课的三个感悟: (1) 无为.自然天道.天地是无为自然的.一 ...

中医学苑 xyzych1988 本文为学苑出版社作者系列文章,欲知详情,点击文末左下方"阅读原文"查看更多. 夕霞夜话--说说<道德经> 第七章 [原文] 天长地久. ...

第三十二课天长天长地久,天地所以能长且久?以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先.外其身而身存.非以其无私耶,能成其私. 非以其无私耶:必须以他的大公无私,"能成其私",所 ...

第三章圣人之治不尚贤, 使民不争不贵难得之货,使民不为盗不见可欲,使民心不乱是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治不尚贤,使民不争 ...

老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

第十五章古之善为道者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻: 俨兮,其若客:涣兮,若冰之将释: 敦兮,其若朴:旷兮,其若谷: 混兮,其若浊. 孰能浊以止, ...

第三章:圣人之治 [原文] 不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以,圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲. 使夫智者不敢为也. 为无为,则无 ...

尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第15章,为道 ...

<道德经>原文天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...

道德经讲义第四十九章圣人之心圣人无常心,以百姓心为心,善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣:信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣.圣人在天下,惵惵为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之.(惵惵,诚 ...

道德经第15章-圣人到底长什么样